Accommodements Outremont

CEUX QUI FONT COMME BON LEUR SEMBLE

2012-02-01T14:28:00.013-05:00

Avant-hier, au TVA Nouvelles, mon bon ami Julius Grey souhaitait répudier (en vertu du droit musulman?) le multiculturalisme. Chaque fois que je lis les homélies de Julius dans les médias, je sais que je vais être de bonne humeur, car nous sommes sur la même longueur d'onde. Lui, comme moi, avons besoin d'une injection d'ÉpiPen lorsque les mots «secte», «ghetto», «intégrisme», «théocratie», «favoritisme» et «ultraconservatisme» nous piquent dans l'oreille.

Chaque fois que je vois sa bouille à la télé, je ne peux m'empêcher d'avoir une bonne pensée pour Michael Rosenberg. Comment faire autrement? En janvier 2013, c'est Julius qui prendra fait et cause pour le nanab hassidique qui m'accuse d'avoir porté atteinte à sa réputation. Comme si le président de Rosdev n'avait pas veillé lui-même à se gosser une réputation discutable.

C'est vrai que depuis que j'ai gagné le premier procès que m'avait malicieusement intenté le puissant homme d'affaires, celui-ci se faisait un peu plus discret. Mais, c'est bien connu, chassez le naturel, il revient au galop.

Le 27 janvier dernier, au radiojournal de Radio-Canada, qui est-ce qui était interviewé pour parler de la problématique de l'installation sauvage d'antennes de télécommunications à Outremont? Sylvain Leclerc, le chargé de communications de la mairesse Cinq-Mars. Voici ce qu'il racontait au journaliste Marc Verreault:

«Un beau matin, les antennes étaient [installées] là, sans même que l’arrondissement ait été prévenu. On a émis des constats [d'infraction] et la compagnie de télécommunication en a payé un. Les antennes sont toujours là. Le différend se poursuit parce que cela implique aussi le propriétaire qui a laissé l’espace à la compagnie de télécommunications.»

Le «propriétaire» auquel réfère le porte-parole de Cinq-Mars, n'est nul autre que Michael Rosenberg. Dans le reportage, le nom de Rosenberg n'est pas mentionné, mais c'est, entre autres, de lui dont il est question lorsque je journaliste dit qu'en dépit du fait que l'installation d'antenne est soumise au règlement de zonage, «cela n'empêche pas certains propriétaires d'immeubles... de faire comme bon leur semble». (cliquer ICI pour écouter le reportage)

Les antennes installées sans permis sur l'immeuble de Rosenberg.

Faire comme bon lui semble. Ayaye! Ayaye! Ayaye! J'ai hâte de l'entendre plaider sa bonne réputation devant le juge. Il a encore un an pour se pratiquer.

Entre les antennes installées sur son toit et le demi-sous-sol qui abrite la synagogue qu'il fréquente régulièrement depuis qu'il a perdu son premier procès contre moi, les étages supérieurs servent de résidences pour personnes âgées. Sympathique, avouez.

Mais les nuisances des fameuses antennes se font sentir dans un rayon plus large. À tel point que Mme Anne Farkas, une résidente qui habite près de là a décidé d'aller se plaindre auprès de la mairesse Cinq-Mars des sons qui émanent des antennes. Cette dernière n'ayant démontré aucune intention de sévir, Mme Farkas s'est rendue à la séance du conseil de Montréal pour demander au maire Tremblay d'intervenir.

Hélas, le maire d'Union Montréal ne s'est même pas donné la peine de répondre à la question qui lui était explicitement adressée, le 23 janvier 2012.

N'ajustez pas votre appareil. Le brouillage de cette image de Mme Farkas interpellant le maire de Montréal est possiblement causé par les antennes de Rosenberg

Pour plus de détails sur cette histoire d'antennes illégales, visitez le site de la conseillère indépendante Céline Forget.

NOTRE HOMME À MONTRÉAL

2012-01-22T20:41:00.015-05:00

Jeudi dernier, en lisant Le Devoir, j'ai failli m'étouffer. La journaliste Kathleen Lévesque nous révélait que le spectre cauchemardeux de Dimitri Soudas, l'ancien directeur des communications de Stephen Harper, hantait l'Hôtel de Ville de Montréal. Le nom de ce mercenaire de l'extrême droite conservatrice était évoqué pour occuper le poste de directeur général à la Ville, vacant depuis la démission de Louis Roquet, juste avant Noël. Une telle nomination viserait à accentuer la mainmise du réseau conservateur sur l'administration montréalaise.

Pincez-nous! Pour se maintenir en poste, Gérald Tremblay a-t-il besoin de voir l'hôtel de Ville encore plus noyauté par les apparatchiks traditionalistes de certaines communautés? N'y a-t-il pas déjà suffisamment de marionnettistes pour tirer les ficelles au bout desquelles est suspendu le maire pantin? Si Tremblay devait rajouter une couche bleu allianciste à Union Montréal, il n'aura plus le choix de parler de l'admistration Applebaum - Tremblay. Selon la journaliste du Devoir, la décision sera vraisemblablement discutée demain (lundi), quelques heures avant la tenue de l'assemblée mensuelle du conseil municipal.

Passons sur les «liens étroits» qu'entretiennent Applebaum et le faucon conservateur Saulie Zajdel. À l'élection municipale de 2009, un représentant de la communauté hassidique est venu s'ajouter au lobby ultrareligieux. Lionel Perez s'est fait élire sous la bannière d'Union Montréal dans le district Darlington de Côte-des-Neiges — Notre-Dame-de-Grâce.

À l'époque, la relative discrétion de Me Perez avait fait en sorte qu'il était passé sous l'écran radar. À tel point que nous n'avions même pas su l'identifier sur la photo du 20 octobre 2009 publiée sur Theshteeble, le site d'une communauté juive qui le décrivait comme «Our man Lionel».

Lionel Perez, fortement impliqué dans la communauté hassidique, était donc de cette rencontre secrète et inavouable avec le maire Tremblay. Nous vous le présentons aujourd'hui officiellement comme le # 9 sur cette photo que nous avons sortie des boules à mites le 11 janvier dernier à la suite des révélations de TVA sur l'étrange subvention de 20 000$ que la Coalition d'organisations hassidiques d'Outremont (COHO) a touché en pleine campagne électorale pour «combattre la pauvreté dans l'arrondissement».

Dans le cadre de ce reportage, M. Alex Werzberger, le porte-parole hassidique, avait affirmé que cet argent aurait permis à des gens de la communauté ultraorthodoxe de se lancer en affaires. Il est intéressant de remarquer que Lionel Perez est un avocat spécialisé en droit corporatif et co-fondateur de CorporationCentre.ca, une entreprise offrant, en ligne, toute une panoplie de services d'aide au démarrage de PME.

Par ailleurs, au sein d'Union Montréal, M. Perez occupe le poste de vice-président de la commission sur l'examen des contrats. Or que nous apprend un ancien organisateur conservateur interviewé par Kathleen Lévesque? Que la mise en place d'un réseau d'influence du Parti conservateur pourrait servir à «être dans la circulation des contrats». Ayoye! Évidemment, comme on dit dans les films, toute ressemblance avec des personnes ayant réellement existé ne serait que purement fortuite.

Peut-on affirmer que M. Perez a des accointances avec le régime Harper? Nous n'avons pas de preuves de cela. On sait cependant que son coreligionnaire Michael Rosenberg (# 2) photographié à ses côtés (voir ci-haut) est, à la fois, un des contributeurs assidus au financement du parti du maire de Montréal, Gérald Tremblay et un pilier politique du Parti Conservateur dans Outremont (cliquez ICI et écoutez le reportage diffusé au téléjournal de Radio-Canada).

Toute cette nouvelle effervescence nous a permis d'allumer et de faire des rapprochements que nous n'avions jamais pensé faire en 2007 lorsque les administrateurs de la synagogue du 5253 Hutchison étaient parvenus, sous de fausses représentations, à prendre possession de l'appartement du 2e étage pour le transformer en soi-disant «salle de prière».

Dans la soirée du 1er septembre 2007 et durant toute la journée du lendemain, nous avions assisté à une course contre la montre des administrateurs de la synagogue de la famille Rosenberg. Il fallait terminer l'aménagement du 2e étage avant l'inauguration qui aurait lieu le surlendemain.

Pour superviser l'arrivée et le montage de 12 lourdes bibliothèques à l'étage, un individu bien particulier avait fait son apparition.

Portant kippa et tsitsit, un homme court et particulièrement ventripotent avait fait le pied de grue durant toute la soirée et la journée du lendemain. Nous croyons aujourd’hui qu’il s’agissait de nul autre que Lionel Perez.

Cliquer sur la photo et voyez deux prises de vue

Certains soutiendront qu'il n'est pas possible qu'un avocat se prête au jeu des concierges-contremaîtres. La remarque est tout à fait pertinente, mais quand on se souvient que l'homme est un lobbyiste de la communauté hassidique d'Outremont et que le service est rendu à la famille du puissant Michael Rosenberg, la besogne prend un tout autre sens.

Mais est-ce bien notre homme?

Il est vrai que ces dernières années, M. Perez a connu une métamorphose qui ferait envie à n'importe quelle chrysalide qui rêve devenir papillon. Mais voyez par vous même. Observez la démarcation des cheveux, la forme du front, du nez, de l'oreille, et même le type de monture des lunettes. Maintenant, dites-nous qu'il ne s'agit pas de notre homme... à Montréal.

LA MANNE ÉLECTORALE

2012-01-11T20:34:00.020-05:00

Vous vous en souviendrez peut-être. Le 1er novembre 2009, jour du scrutin municipal, l'attaché de presse de Gérald Tremblay affirmait à ruefrontenac.com que le maire avait assisté à une célébration à la synagogue de la Congrégation Amour pour Israël le 28 octobre, mais il avait nié qu'il y avait eu une rencontre privée entre les leaders de la secte hassidique et le maire.

À la suite de cette dénégation formelle, je m'étais fait un devoir et un plaisir de publier cette photo «incriminante» montrant Gérald Tremblay (# 3) posant dans cette même synagogue aux côtés des dirigeants Michael Rosenberg (# 2), Alex Werzberger (# 4) et le porte-parole Mayer Feig (# 5), le... 20 octobre 2009!

Ce n'était pas la première fois, mais bien la deuxième fois en à peine une semaine que le maire avait ressenti le besoin pressant d'aller engranger des votes auprès de ses partisans intégristes d'Outremont.

À l'époque, j'avais écrit sur mon blogue: «Qu'ont-ils pu exiger des élus en panique en échange du plein de votes hassidiques?».

Ce n'est que mardi soir, en écoutant le TVA Nouvelles que nous avons peut-être eu un début de réponse à cette question. Le journaliste Yves Poirier nous apprenait que la Coalition d'organisations hassidiques d'Outremont (COHO) a touché 20,000$ en 2009, quelques semaines (sinon quelques journées) seulement avant le jour des élections, pour «combattre la pauvreté dans l'arrondissement». La pauvreté, hein?

Pour dissiper tous les doutes, qui pouvait-on trouver de mieux qu'Alex Werzberger, le président de l'organisme qui a reçu cette somme à la fin de la campagne électorale?

Aux dires du porte-parole hassidique, cet argent aurait permis à des gens de la communauté ultraorthodoxe de se lancer en affaires. Et c'est sans ciller des yeux que M. Werzberger (photo ci-contre) a invité le journaliste à aller filmer la boulangerie Cheskie qui aurait profité d'une partie de cette somme.

Attendez! Cheskie aurait reçu sa part du 20,000$ en 2009 pour démarrer son entreprise qui a pignon sur rue depuis... 2004? Faudra m'expliquer ça. Peut-on démarrer son entreprise rétroactivement, maintenant? En passant, rappelons que le propriétaire de la célèbre boulangerie habite une cossue résidence de l'avenue Wiseman évaluée à 935,000$!

Lorsque le journaliste demande à M. Werzberger si des entreprises ont vu le jour grâce à ce programme, le président du COHO semble vaciller: «Oui, ça existe.» Combien d'entreprises? Hésitant le dirigeant Satmar lance un chiffre qu'il semble sortir de nulle part: «Ummmmm! 20, 25». On repassera pour la précision du responsable de cette somme que le conseil exécutif de la ville lui a confiée. En clair, si M. Werzberger dit vrai, cela voudrait dire que les «nouveaux» entrepreneurs religieux auraient reçu 800 beaux dollars chacun pour se lancer en affaires dans la vie. Méchant boost pour une entreprise qui démarre, non?

C'est la conseillère municipale indépendante du district Joseph Beaubien d'Outremont, Céline Forget (cliquer ICI pour accéder à son site), qui a soulevé le doute sur la démarche par laquelle ce 20,000$ aurait été accordé à la COHO en pleine campagne électorale. Mme Forget en dit plus long lors d'une entrevue accordée mercredi à l'émission Dutrizac. Cela vaut la peine de l'écouter.

On y apprend qu'en pleine campagne électorale de 2009, l'organisme de M. Werzberger a reçu une subvention quatre fois plus importante qu'en 2010 et 2011. Par ailleurs, dans les documents obtenus par le truchement de la loi de l'accès à l'information, nous ne trouvons aucune trace d'un compte-rendu permettant de savoir de quelle façon les deniers publics ont été dépensés par la COHO. Ça laisse perplexe.

Il reviendra maintenant au vérificateur général de statuer sur la légitimité du processus de cette subvention accordée à même nos impôts. Ah! Seigneur. Encore un autre dossier à suivre.

LA GRANDEUR D'ÂME DES RADICAUX

2012-01-02T10:03:00.026-05:00

En Israël, ces derniers temps, le moins que l'on puisse dire, c'est que le torchon brûle entre les sectes ultraorthodoxes et la population laïque.

Le 27 décembre 2011, après avoir appris à la télévision que Naama Margolese, une petite fille de huit ans était terrorisée par des intégristes hassidiques, plus de 3 000 Israéliens laïcs sont descendus dans les rues de Beit Shemesh pour dénoncer l'intimidation faite aux femmes et les mesures prises par les fanatiques religieux pour instaurer la ségrégation des sexes dans les lieux publics.

L'enfant se faisait cracher dessus et traiter de pute par des hommes ultrareligieux qui l'accusaient de ne pas être vêtue suffisamment modestement pour se rendre à l'école. La situation a même forcé l'intervention publique du premier ministre Netanyahu.

Cliquer sur la photo de la jeune Naama pour visionner le reportage télévisé qui a fait scandale .

Comme s'il n'y avait pas suffisamment d'huile sur le feu, le 31 décembre, une autre secte hassidique en mal de provocation a semé l'émoi en organisant une manifestation qualifiée d'odieuse et d'ignoble par l'ensemble de la population juive.

Nous connaissons tous cette photo dramatique du petit garçon du ghetto de Varsovie, mains en l'air sous la menace d'une mitraillette allemande.

Eh! bien, avant-hier soir, des milliers de fanatiques ultraorthodoxes ont défilé bruyamment dans Jérusalem en arborant l'étoile jaune. Certains revêtaient la tenue rayée des déportés des camps d'extermination nazis.

Cliquer sur la photo de l'enfant à l'étoile jaune pour visionner le reportage CHOC du journaliste Charles Enderlin

Vous ne le croirez peut-être pas, mais ces hassidim manifestaient en soutien à l’un des leurs condamné à une peine de prison. Le pauvre intégriste avait pourtant simplement mis le feu à un magasin de musique qui ne lui plaisait pas!

J'entends déjà les Thomas Mulcair, Gérald Tremblay, Marie Cinq-Mars, Alex Norris arguer que ce qui se passe au sein des communautés hassidiques d'Israël ne les concerne pas et que, de toute façon, les dirigeants hassidiques du Mile End et d'Outremont n'ont rien en commun avec les «Craignant Dieu» antisionistes d'Israël.

Vraiment? Au risque de faire perdre leur belle innocence à Thomas, Gérald, Marie et Alex, nous sommes forcés de leur apprendre que même à Montréal, nos bons leaders hassidiques manifestent eux-mêmes pour des causes tout aussi indéfendables que celle de leur congénère pyromane de Jérusalem.

Vous ne nous croyez pas? Pas plus tard que le 23 novembre 2011, une de ces manifestations de soutien pour le moins controversées s'est tenue ici même sur la rue Hutchison. Selon le compte-rendu de l'événement, au-delà de 2000 personnes se sont réunies au 6600, rue Hutchison dans une grande salle baptisée Espace Réunion.

Que pouvaient bien faire là 2000 hassidim? Ils y faisaient leur Pidyon Shvuyim. Pour ceux qui ne connaîtraient pas ce commandement de la Torah, le Pidyon Shvuyim est le devoir «imposé» aux croyants juifs de libérer tout Juif qui serait détenu par des Gentils (non-juifs).

Le 23 novembre dernier, ce n'était pas pour n'importe quel Juif que nos concitoyens hassidiques faisaient une levée de fonds.

Tout ce beau monde remuait ciel et terre pour faire libérer Sholom Rubashkin, un «vibrant pilier» d'une communauté ultraorthodoxe des États-Unis tombé en disgrâce après avoir été récemment déclaré coupable de 86 chefs d'accusation de fraude pour des dizaines de millions de dollars et condamné à 27 ans de prison.

Cliquer sur la photo pour de l'information provenant d'un site opéré par © Yehudim Neged Chabad (Jews Against Chabad)

La famille Rubanshkin est par ailleurs tristement célèbre pour la maltraitance des animaux de ses abattoirs cachers de Postville (Iowa), et pour les abus et la négligence à l'égard de ses employés. C'est, bien sûr, sans compter les condamnations pour parjure et on en passe.

Bref, nos autorités hassidiques ont été touchées par la guigne qui s'est abattue sur leur malheureux coreligionnaire.

Évidemment, un tel Torah-thon, ça se prépare un peu d'avance. Déjà, le 26 septembre 2011, Simcha Rubashkin, le fils du célèbre fraudeur concoctait le rallye au restaurant Pizza Pita, de Montréal en compagnie d'un loubavitch et d'un satmar de la métropole.

La veille de l'événement, soit le 22 novembre 2011, les hautes instances du lobby hassidique d'Outremont mettaient la touche finale à la grande collecte du lendemain soir.

Dans le grand salon de la résidence de l'homme d'affaires Jack Gestetner sur l'avenue de l'Épée, devinez quel personnage connu du Montréal hassidique s'activait fébrilement pour la juste cause. Ben oui! C'était nul autre que notre bon ami Mayer Feig.

Avec ses compagnons sectaires, Mayer devait extirper des mains de la justice non-juive ce pauvre Rubashkin qui avait eu le malheur de se faire attraper en plein délit de concupiscence.

Cliquer sur la photo ci-contre pour voir d'autres prises de vue et commentaires de disciples hassidiques

Mayer, tous les amis de la rue Hutchison te souhaitent bonne chance dans ta démarche pour faire libérer ce pieux homme que tu sembles avoir en si haute estime. On reconnait bien là ton sens aigu de la justice et ta grande dévotion pour ton prochain.

Mais j'y pense, Mayer. Tu ne ferais pas un petit Pidyon Shvuyim pour me déprendre des griffes d'un non-gentil qui se croit tout permis? Je savais que je pouvais compter sur toi.

LES «EN-GEÔLEUSES» À VELCRO

2011-12-23T18:51:00.016-05:00

La Commission Bouchard-Taylor sur les pratiques d’accommodement raisonnables a quatre ans. Pour l'occasion, il semble que nos autorités provinciale et scolaire aient décidé de fêter ça en grand.

Le 19 décembre 2011, c'est Line Beauchamp qui a lancé les festivités du Carnaval de l'aplaventrisme. La ministre de l’Éducation a donné sa bénédiction à une école maternelle de Montréal qui a accepté qu'une petite musulmane porte des écouteurs antibruit pour ne pas être exposée à la musique ou au chant de ses petits camarades de classe (écouter l'entrevue de La commission Bazzo-Dumont, à 98,5FM).

Quand j'étais ado, c'étaient mes copines qui fréquentaient l'école des bonnes sœurs qui n'avaient pas le droit de s'asseoir sur les calorifères. Paraît qu'elles avaient le thermostat trop sensible et que ça pouvait leur dérégler le chauffage central. Aujourd'hui (on n'arrête pas le progrès!), c'est la musique occidentale qui serait impure.

Remarquez que nous aurions pu nous en douter. Si notre musique athée peut perforer les tympans de nos enfants non pratiquants, imaginez-vous ce que ça peut faire à l'hymen d'une fillette d'une famille ultra bigote. Vaut mieux ne pas trop y penser, d'un coup que ça nous donnerait l'idée de commettre un crime d'honneur.

De toute façon, un accommodement maladif en chasse vite un autre. Cette fois, à quelques jours de Noël, on nous annonce que le ministère québécois de la Sécurité publique vient de conclure une entente avec la Commission des droits de la personne. Désormais, les agentes des services correctionnels auront le droit de porter le hijab dans les prisons.

Voyez un peu le portrait. Pas satisfaites de passer déjà le plus clair de leur temps cloîtrées à l'intérieur des murs des pénitenciers, des musulmanes intégristes revendiquent le droit d'être doublement emprisonnées. Deux châtiments valent mieux qu'un pour ces pécheresses incarnées!

Voilà qui est fait. Ces enjôleuses ataviques pourront désormais se couvrir la tête du châle de la pudeur et se transformer en «en-geôleuses» à Velcro. C'est fou de voir des femmes qui aspirent à marcher les fesses toujours plus serrées réclamer la laïcité ouverte à corps perdu.

Et comme on n'arrête pas le progrès, c'est la ministre de la Condition féminine, une autre femme émancipée du gouvernement Charest qui se dit satisfaite de cette nouvelle excision pratiquée sur le droit des femmes.

Navrant de lire les propos de Christine St-Pierre qui soutient que l'entente est tout ce qu'il y a de raisonnable.

Avec l'arrivée des «en-geôleuse» à Velcro, va-t-on exiger des détenus qu'ils se rasent tous les jours? Imaginez si le Velcro du hijab devait rester accroché à une barbe de trois jours...

Même Gérard Bouchard, reconnu pour avoir accouché d'un rapport avachi (pour ne pas dire mort-né), se dit en total désaccord avec cette décision du port du hijab pour les gardiennes de prison. Julie Miville-Deschênes, aujourd'hui présidente du Conseil du statut de la femme, rajoute une couche d'indignation en rappelant que c'est l'État lui-même qui s'engage à fournir le signe religieux ostentatoire aux intégristes. Bye! Bye! la neutralité de l'État.(écouter Gérard Bouchard et Julie Miville-Dechêne à Maisonneuve en direct).

Chaque fois que j’entends parler de la laïcité ouverte, c'est toujours l'image de Daniel Weinstock qui me vient en tête.

Rappelez-vous. C'est lui qui, à Paris, le 7 décembre 2007 avait fait l'éloge du rapport de Marion Boyd sur l’introduction de tribunaux de la charia en Ontario (écouter le très court extrait audio).

Si l'ex-membre du comité d'expert auprès de la Commission Bouchard-Taylor était favorable à la charia sur le territoire canadien, on peut aujourd'hui imaginer sa satisfaction devant cette récente victoire des intégristes musulmanes dans nos prisons.

Pas plus tard que le 20 décembre dernier, M. Weinstock dissertait sur l'ultraorthodoxie et la place qu'il fallait laisser à «ces communautés qui souhaitent vivre un certain exil interne». Je suis resté interdit en entendant le philosophe de l'éthique s'enfarger dans son discours contradictoire. Voyez-moi ça:

«Qu’un adulte majeur et vacciné décide qu’il veut se joindre à une communauté qui pratique une vie antimoderne, contre la société ou en marge de la société, c’est son choix et je pense que nous devons le respecter. Le problème, ce sont les pratiques éducatives qui mènent à ce que les enfants, devenus grands, fassent le même choix ou reproduisent le même modèle qui limite de manière assez extrême les opportunités des enfants... Il faut respecter le choix des adultes, mais protéger les enfants contre un endoctrinement dont les limites sont souvent outrepassées.» (écouter l'entrevue sur les ondes de Radio-Canada)

On a bien connu un Cat Stevens se transformer en Yusuf Islam, mais avez-vous déjà vu ça, vous, un adulte athée, chrétien, musulman, taoïste ou animiste se convertir au hassidisme à l'âge adulte ?

C'est depuis leur plus tendre enfance qu'ils sont endoctrinés et drillés. Tout est fait pour leur rogner les ailes et leurs velléités de liberté. On cherche délibérément à les empêcher de Quitter le bercail à l'âge adulte (visionner la bande-annonce de cet excellent film).

Cliquer ICI pour découvrir le cahier d'un jeune écolier hassidique du Mile End où la ferveur religieuse et les garçons sont placés sur le piédestal.

Les Québécois qui ont plus de 50 ans se souviendront de cette époque où nos autorités ecclésiastiques cherchaient, elles aussi, à nous lessiver le cerveau pour faire de nous de la chair à jubé et conserver leur pouvoir castrant.

Il n'y avait pas une matière scolaire qui était épargnée de la mainmise des «robes noires». En mathématiques, on nous faisait compter les âmes, les indulgences et les grenouilles de bénitiers. En français, on récitait le petit catéchisme par coeur. Même l'histoire du Canada se résumait aux bons sauvages convertis par nos saints martyrs canadiens.

Cliquer ICI pour feuilleter mon premier livre d'histoire. Je l'ai précieusement conservé afin de ne jamais oublier le chemin parcouru.

Heureusement, quand est venu mon tour, le fruit était mûr. Je n'ai pas vraiment eu de mérite, car la société dont j'étais issu était déjà prête à se rebeller et à casser les chaînes de la Sainte Trinité qui nous étouffaient.

Malheureusement pour les rejetons des intégristes actuels, il semble bien que ce ne soit demain qu'ils pourront s'affranchir du joug des ultraorthodoxes de tout crin. Souhaitons-leur tout de même que cela se produise de leur vivant.

Je vous laisse donc tous aller célébrer ce que vous voudrez en empruntant les mots de Gérard Bouchard qui a joué d'audace à l'émission Maisonneuve en direct. Imaginez. Le pope Bouchard est allé jusqu'à souhaiter de «Joyeuses fêtes de Noël» aux auditeurs. Ça prenait du cran. Heureusement qu'il y en a encore qui se tiennent debout au milieu de tout ce charia-vari!

LA COUPE EST PLEINE

2011-12-07T21:03:00.016-05:00

Ce matin, dix membres d'une secte hassidique d'Outremont ont plaidé coupable à des accusations d'importation, de possession et de vente illégale d'alcool (voir le reportage du téléjournal de TVA).

Grâce à ce plaidoyer de culpabilité, nous pouvons aujourd'hui affirmer que la synagogue de la rue Durocher ne dépannait pas que les âmes assoiffées de recueillement.

C'est une escouade spéciale de la police qui, le 17 décembre 2009, avait pris les religieux en flagrant délit de décharger près d'une tonne de produits alcoolisés dans la synagogue Toldos Yaacov Yosef du 6019, rue Durocher.

En janvier 2010, un reportage de Normand Lester (à ne pas manquer!) nous avaient révélé que ce trafic fonctionnait depuis plusieurs années. Le Journal de Montréal affirmait, de son côté, que l’enquête de la police ne se limitait pas à une seule synagogue, mais à tout un réseau de distribution illégal.

De fait, des cargaisons similaires à celles que recevait la synagogue du 6019 Durocher avaient aussi été aperçues à d'autres endroits dont, entre autres, à la synagogue satmar du 5555 Hutchison (photo ci-contre).

À l'époque, Alex Werzberger (photo ci-bas), président de la Coalition d'organisations hassidiques d'Outremont, avait vivement réagi à cette descente des forces policières.

Interviewé par L'Express d'Outremont à propos de la rafle, le notable satmar qui fréquente la synagogue du 5555 Hutchison avait crié au harcèlement. Harcèlement, vraiment?

On se demande d'ailleurs pourquoi ses coreligionnaires ont plaidé coupable puisque Werzberger clamait haut et fort que tout était kosher. C'est tout juste s'il n'allait pas sortir de ses poches les factures reliées à ce nectar sacramentel saisi.

Il aurait pu être intéressant que les accusés se montrent plus combattifs. Imaginez si le procès s'était tenu. Peut-être aurions-nous pu apprendre un tas de trucs sur leurs combines? Cela aurait été un peu trop compromettant au goût des dirigeants hassidiques, vous dites? Tiens! Je n'avais pas pensé à ça. Vous croyez qu'en crachant le morceau tout de suite, la communauté souhaitait limiter les dégâts? Ben, voyons donc. Des dirigeants si pieux.

Parlant de «damage control », quelqu'un a-t-il entendu parler du présumé réseau de distribution illégal dont il avait été question dans cette affaire? Merde! Dites-moi pas que les enquêteurs ont oublié les cargaisons d'alcool du 5555 Hutchison?

Alex Werzberger doit être bien déçu de cet oubli. Il faut dire qu'après les histoires de dortoirs illégaux, de synagogue traficotée sous de fausses représentation, le mépris flagrant pour le zonage, la défense des écoles qui ne respectent pas les normes du ministère de l'Éducation, il n'avait pas besoin de ça en plus. Il ne voudrait probablement pas que Marie Cinq-Mars et les citoyens d'Outremont se réveillent et exigent qu'il soit destitué du Comité consultatif d'urbanisme (CCU) d'Outremont auquel il est si digne de siéger.

Entre nous, la coupe est pleine.

L'HOMME DE PAILLE ET LE NID DE GUÊPES

2011-12-04T17:03:00.030-05:00

Vous n'avez certainement pas oublié le fameux dortoir illégal du 5569 - 5571 Hutchison. Les inspecteurs du Plateau viennent d'y faire une autre petite visite. Ils voulaient s'assurer que le «nic à feu» avait bel et bien été démantelé. Après l'ordonnance de la Cour supérieure (mai 2011) et la condamnation pour outrage au tribunal (juillet 2011), les fonctionnaires s'attendaient à trouver un campement déserté. Eh! bien. Croyez-le ou non, les intégristes hassidiques ont, une fois de plus, fait un bras d'honneur aux Très Honorables juges de la Cour supérieure.

À en croire les autorités du Plateau, plutôt que de vider la place, les fondamentalistes de la synagogue du 5555 Hutchison se sont contentés de grossièrement camoufler leur pensionnat hors la loi. Force est de constater qu'ils s'accrochent à leurs matelas comme sangsues à un hémophile. À côté d'eux, les campeurs d'Occupons Montréal font figure de premiers communiants.

Les autorités du Plateau sont donc, une fois de plus, forcées de porter de nouvelles accusations contre la secte multirécidiviste. Devinez ce que ça coûte et qui paye pour tout ça?

De toute évidence, le coup de mailloche judiciaire n'a pas eu raison du nid de guêpes. Il semble tout au plus avoir excité les butineuses d'Abraham. Déjà le 12 juin dernier, nous avons été témoins d'une nuée de matelas qui ont illégalement essaimé jusqu'au deuxième étage de l'ancien restaurant La Grand-Mère Poule de la rue Bernard.

Le 31 octobre 2011, une partie de la ruche du 5569-5571 Hutchison a profité de l'Halloween pour fonder, à son tour, une nouvelle colonie dans un autre appartement de cette rue résidentielle.

À une époque où c'est déjà un exploit pour une petite famille de quatre personnes de trouver un trois chambres à coucher dans les parages comment diable une flopée d'étudiants new-yorkais a-t-elle pu investir aussi facilement le rez-de-chaussée du 5446 Hutchison? C'est simple. Il suffisait de trouver, à l'intérieur de la secte, un homme de paille disposé à signer le bail en prétendant faussement qu'il voulait l'appartement pour lui et son fils.

Au moment où vous lisez cette chronique, ce prête-nom (nous savons qui il est, mais pour l'instant, appelons-le «Chat ronronnant») habite toujours sur l'avenue Querbes. En place et lieu de ce bon père de famille hassidique, ce sont plutôt une vingtaine de jeunes étudiants religieux qui sont allés squatter le 5446 Hutchison.

Quand ils n'étudient pas la Torah à la synagogue du 5555 Hutchison, ces garçons prient, chantent, tapent du pied et chahutent dans leur appartement depuis tôt le matin jusque bien après minuit, se foutant éperdument de leurs voisins qui souhaiteraient tout simplement pouvoir jouir normalement de leur résidence.

Il y a quelques semaines, répondant à une plainte de voisins exaspérés par le bruit, une inspectrice du bureau des Permis d'Outremont s'est rendue sur les lieux, mais elle n'y aurait dénombré que huit lits. Bref, rien d'anormal pour satisfaire les besoins d'un père et de son fils, n'est-ce pas?

Pourtant, à la fin de la semaine dernière, ce ne sont pas huit, mais bel et bien une vingtaine de matelas qui se trouvaient disséminés dans l'appartement sur des lits superposés.

Nous voici donc confrontés à une «famille» franchement fort atypique. Le noyau familial ne compte ni papa, ni maman. Seulement une vingtaine de garçons qui ne disposent ni d'une ligne téléphonique, ni même d'une entrée laveuse-sécheuse.

De l'extérieur de l'appartement, seules les fenêtres de la façade dégoulinantes d'humidité trahissent la surpopulation.

Bonjour la salubrité, au diable les risques d'incendie et la tranquillité des voisins!

Si vous vous adonnez à y passer aux «heures de pointe», vous constaterez qu'on y entre et en sort comme dans un moulin. Les moines tibétains parleraient même de moulin à prières!

D'un pas assuré, tout ce beau monde se rend généralement à l'annexe de la synagogue du 5555 Hutchison (voir triptyque ci-contre).

En connaissant le respect incommensurable que les dirigeants hassidiques manifestent pour les jugements de cour, on se demande bien comment et dans combien de temps les résidents incommodés pourront espérer les voir être extirpés des lieux. On compatit déjà pour les prochains citoyens qui, à leur tour, hériteront de ces grenouilles de shtiebel qui sont nettement moins discrètes que nos punaises de sacristie.

Devra-t-on aller négocier avec l'auguste Alex Werzberger, le porte-parole de la communauté hassidique qui, le 5 octobre 2011 (bien après l'ordonnance de fermeture du dortoir du 5569 Hutchison par l'Honorable juge Martin Castonguay), a été vu entrant dans le dortoir toujours délinquant?

Quand je pense que ce même Alex Werzberger siège au Comité consultatif d'urbanisme (CCU) de l'arrondissement d'Outremont.

C'est main dans la main avec Marie Cinq-Mars et son laquais Louis Moffatt que le pope satmar «étudie les projets modifiant l’apparence extérieure des bâtiments... et se prononce sur des projets de nouvelles devantures, d’agrandissements de boutiques et de remplacements de portes et fenêtres».
Si ce n'était pas si révoltant de le savoir toujours en train de grenouiller derrière les portes closes (voir ou revoir la vidéo), il faudrait se bidonner comme des bossus tellement la situation est d'une absurdité kafkaïenne.

Imaginez. C'est Werzberger qui, avec ses compères du CCU, délibère sur les vitrines et devantures des immeubles de l'arrondissement. Arrêtez-le quelqu'un! Ça fait dix ans qu'il étudie le cas des vitrines aveugles de la synagogue illégale du 6010 Durocher? Et il n'a encore accouché de rien?

Il ne faut surtout pas compter sur Cinq-Mars et le pauvre Moffatt pour le démettre de ce comité. Ils vont toujours jouer les vierges offensées et le défendre bec et ongles. Il me semble que si j'étais un membre de ce comité d'urbanisme et que je voyais ce que fait (ou ne fait pas) Werzberger, je brasserais la cage.

Qu'attendent donc les Georges Adamczyk, Pierre Beaupré, Yves Dallaire, Denis Demers, Françoise Hamel-Burrage, Jean-Marc Latreille, Louise Letocha, Oscar Ramirez, et Paul-André Tétreault pour faire pression auprès des élus afin que M. Werzberger soit démasqué une fois pour toutes?

En attendant le dénouement de cette histoire, pas de danger que nous nous ennuyions. Mercredi, 7 décembre 2011, se tient à la Cour municipale de Montréal, le procès pour contrebande d'alcool contre les dirigeants hassidiques de la synagogue du 6019 Durocher. Encore un autre dossier à suivre.

LES GÎTES DU PASSANT, LES GÎTES DU RESTANT

2011-11-24T19:30:00.033-05:00

«Certains propriétaires ou locataires transforment leurs appartements locatifs en gîtes ou en résidences de tourisme pour les louer à court terme. Quand on fait cela de façon systématique, à l’année longue, on prive un locataire d’occuper ce logement-là, De plus, les gens de passage ne sont pas des voisins avec lesquels tu peux établir des relations. Ça tue le tissu social. La Ville de Montréal devrait se doter de lois et règlements pour pincer les illégaux».
Luc Ferrandez, journal Le Plateau, 16 novembre 2011.

Pas mal, l'analyse du maire du Plateau, vous trouvez pas? Un gîte du passant illégal, c'est un locataire qui est détroussé d'un logement. En plus, c'est un voisin inconnu avec lequel on ne pourra jamais établir de relations. Avouez que ça fait mal quand on a à cœur l'occupation du territoire sur un mode de quartiers et de villages.

C'est drôle, mais il n'est pas le seul à voir les choses de cette façon. Dans le Mile-End et à Outremont, pas mal de monde pense exactement comme lui... à l'égard des lieux de culte illégaux.

Chaque fois qu'un appartement locatif est débaptisé au profit d'un Dieu, ÇA TUE LE TISSU SOCIAL. Vous en voulez une preuve patente?

Pendant des années, une petite famille a vécu paisiblement au 2e étage du 5253 Hutchison.

Une maman originaire de France, un conjoint québécois anglophone et un petit garçon qui ne demandait pas mieux que de partager le balcon avec le chat, une guitare et le soleil d'après-midi.

Il aura fallu que les administrateurs de la synagogue First Mesifta Hutchison qui occupait le rez-de-chaussée obtiennent un permis sous de fausses représentations pour que la famille ne soit expulsée de son logement.

Le 1er avril 2007, frigo et cuisinière se sont retrouvés sur le trottoir. Suivront planche à repasser, aspirateur, boîtes de vaisselle, vêtements, plantes empotées, poubelles et... souvenirs!

Depuis 2008, d'innombrables plaintes ont été portées au chef de la division des Permis et inspections du Plateau Mont-Royal. Inspecteurs et élus ont été alertés autant comme autant, mais rien n'a jamais bougé. Était-ce parce que ce lieu de culte appartenait à la puissante famille Rosenberg? N'en déplaise au conseiller de Ville du Mile-End, Alex Norris, la question se pose. Et comment!

Regardez un peu cette photo de la synagogue du 5253 Hutchison qui dispense maintenant ses cours religieux jusque dans l'appartement du 2e étage et dites-nous, sans rire, que ça ne tue pas le tissus social!

Mais maintenant qu'on connaît les principes qui guident le maire du Plateau, l'espoir renaît. On se dit qu'il va certainement bouger sur le dossier du faux logement d'un rabbin fantôme.

Ce sera d'autant plus facile que, contrairement au cas des gîtes du passant illégaux, il n'aura pas à demander à la Ville de Montréal de se doter de lois et règlements pour expulser les illégaux du 2e étage du 5253 Hutchison. En cette matière, la législation n'attend plus que quelqu'un se donne la peine de l'appliquer. C'est pas beau, ça?

Et si certaines personnes dans l'entourage du maire Ferrandez lui conseillent de faire le mort comme l'ont fait les administrations du Plateau et d'Outremont, qu'elles sachent seulement que les citoyens ne lâchent pas toujours le morceau facilement. Vous voulez encore un exemple?

Lundi, mardi et mercredi (oui, oui, cette semaine!), se tient le procès de M. Pinchos Freund au palais de Justice de Montréal.

En 1980, ce résidant de la rue Bloomfield avait illégalement transformé un duplex résidentiel en un lieu de prière. Il violait ainsi l'article 3.5 du règlement Numéro 1044-1 de la Ville d'Outremont.

Imaginez. Ça fait 30 ans que les autorités municipales ferment les yeux. Comme les autres, l'ancien maire Harbour et son héritière, Marie Cinq-Mars, ont tout fait pour que le dossier soit oublié dans un placard.

C'était sans compter sur la détermination des citoyens. C'est vrai, il en aura fallu des périodes de questions houleuses aux assemblées du conseil d'arrondissement d'Outremont avant que les citoyens viennent à bout de l'entêtement de la mairesse et qu'elle ne dise enfin: «Lorsqu'il y a mauvais usage d'un endroit, il faut se conformer. Les règlements sont les mêmes pour tout le monde. On va vivre en harmonie si tout le monde suit les mêmes règles.» (Voir La Presse, 9 mai 2009) Bon gré, mal gré, le dossier a toujours bien fini par se retrouver entre les mains de la justice.

Oh! bien sûr, on ne va pas crier victoire trop vite, d'autant que Cinq-Mars n'a pas pris de chances. À la séance du conseil de l'arrondissement du 6 septembre dernier, elle a fait adopter un projet de règlement qui fait en sorte que les élus pourront accorder une dérogation de zonage à qui souhaiterait construire, modifier ou d'occuper un immeuble sur un terrain où le zonage l'interdit actuellement.

Est-ce à dire que si le tribunal décrétait la fermeture de la synagogue illégale du 1030-1032 Saint-Viateur, Marie Cinq-Mars se servirait de son nouveau projet de règlement pour émasculer le jugement? Le 6 septembre 2011, la mairesse ne s'en est même pas caché: « La synagogue du 1030 - 1032 pourrait faire l'objet d'un changement d'usage. » Avouez que ça tranche avec sa déclaration du 9 mai 2009.

Mais des tours de passe-passe, nous en avons vu d'autres. Et tout comme le Plateau ne souhaite pas de gîtes du Passant illégaux, nous n'accepterons pas les gîtes du Restant clandestins sur nos rues résidentielles.

Au fait, Mme Cinq-Mars, pas plus tard que samedi dernier, il est venu à nos oreilles que la résidence située au 411 Wiseman servait de synagogue. Après vérification sur le site Web iMasoret, nous nous sommes aperçu que ce n'était pas seulement une rumeur.

Le jour du Sabbat, les fidèles se rendent à cette adresse et s'y engouffrent par la porte de garage.

Ci-contre, deux dévots y débarquant entre chien et loup.

Nous avons bien peur, madame la mairesse, que votre tout nouveau règlement pour distribuer des dérogations de zonage aux illégaux va rouler comme une planche à billets.
Espérons que vous ne pèterez pas votre budget d'encre.

LE ZÈLE MODULÉ

2011-11-12T22:04:00.037-05:00

« C’est incroyable ce qu’on a fait à notre pays depuis 30 ans... J'ai été en Gaspésie quand j’avais 16 ans. À partir de Trois-Pistoles, t’avais l’impression d’une terre battue par la mer et par le vent. Maintenant, s’tie, c’est une succession de p’tites maisons que t’aurais pu trouver à Terrebonne, à Laval qui se sont installées sur cette côte-là. Comment ça se fait qu’on n’a pas protégé plus que ça?... On a abandonné notre mode d’occupation du territoire qui était un mode de quartiers et de villages... Il y a dix ans, [ Gilles] Duceppe avait sorti un petit document donnant les 100 raisons pour construire le Québec. Il n’y en avait pas une qui faisait référence au pays physique. C’était la langue, l’emploi, les relations fédérales-provinciales, les juridictions. Je suis allé le voir et lui ai dit : M. Duceppe, voulez-vous construire un pays sur Internet? Y’est où le pays physique dans votre affaire? Quand est-ce que vous parlez de paysage, d’aménagement du territoire, de la façon de vivre dans les quartiers?»

Luc Ferrandez, en vedette dans le film République, un abécédaire populaire

Dans sa chronique de samedi, c'était au tour de Foglia de décrire l'endroit où il avait donné rendez-vous à trois jeunes slamers: «[ Au métro Angrignon] prenez le boulevard Newman jusqu'au boulevard Dollar, pas loin y'a un café, me souviens plus de son nom, mais vous ne pouvez pas vous tromper il est dans la cour d'un magasin de vitres d'autos, y'a aussi un Jean Coutu pas loin, combien on parie que ce Jean Coutu-là bat les records des ventes d'antidépresseurs de toutes les pharmacies de toute l'Amérique du Nord?»

Les promenades de la Cathédrale, rue Sainte-Catherine

Non seulement les architectes ne pourront pas contredire le maire Ferrandez lorsqu'il affirme qu'il n’y a pas d’endroits au Québec où tu peux rouler pendant une heure et dire que tu trouves ça beau, mais ils devront admettre que Ferrandez est très très gentil. Une heure en bagnole? Ben voyons donc. On n'est même pas capable de faire 5 minutes à vélo ou 15 minutes à pieds à Montréal sans rencontrer des horreurs monumentales.

Mile-End: Immeuble de Rosdev photographié depuis le stationnement du Home Depot de la rue Beaubien.

Entendons-nous. Il y a de très beaux immeubles dans la métropole, mais ils sont si parcimonieusement parsemés le long de nos rues «asphaltées» qu'il faut choisir les tronçons de rues pour ouvrir les yeux et apprécier le paysage bâti.

On a le droit de fantasmer, mais ce n'est pas demain que Montréal pourra rivaliser avec Barcelone ou même Milan.

La promenade (à vélo) de la cathédrale de Milan

Évidemment, c'est assez cochon de comparer la «Catherine» avec le centre historique d'une grande ville européenne. On n'est pas dans les mêmes ligues.

Aussi, plutôt que de jouer à la grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf, contentons-nous de prendre des bouchées raisonnables. Pensons, par exemple, à la pub qui pollue nos espaces publics.

Projet Montréal a pris l'engagement de réduire la pollution visuelle dans nos milieux de vie. Alex Norris, conseiller de la Ville pour le Mile-End a déjà dans sa mire les envahissants panneaux publicitaires extérieurs juchés sur nos toits.

Immense pub de Twin Set vue depuis le toit de la cathédrale de Milan.

Pub sociétale incitant à l'utilisation du transport en commun, aux coins de Fairmount et avenue du Parc. Norris fera-t-il une exception pour celle affiche qui fait la promotion d'une valeur qui lui tient à cœur?

En septembre 2010, le spartiate conseiller de Projet Montréal s'était donné un an pour les démanteler du territoire de son arrondissement. Ça aurait certainement fait du bien à nos cerveaux déjà massivement irradiés par le bombardement d'images de surconsommation. Mais ne nous faisons pas d'illusions. Plus de 14 mois plus tard, on peut encore dire que ce n'est pas demain que notre ciel sera déclaré «No pub's land», car les publicitaires n'ont pas l'intention de le laisser démanteler leurs échafaudages sans réagir.

En attendant la fin de ce bras de fer, Alex Norris a choisi de sévir au ras des pâquerettes.

Le 12 août dernier, M. Norris écrivait une lettre aux propriétaires du nouveau A & W qui allait bientôt ouvrir ses portes au coin des rues Saint-Denis et Mont-Royal.

Éminemment sensible au raffinement et à l'esthétique dans son arrondissement, le conseiller y dénonçait «la laideur et le mauvais goût de l'enseigne commerciale temporaire» du commerce de restauration rapide. Norris terminait sa lettre en ces termes: «Si vous êtes absolument déterminés à vous installer dans notre quartier, je vous prie de le faire de façon plus respectueuse de nos citoyens et de notre architecture patrimoniale.» Et vlan! Quelle jouissance de voir un élu dire sa façon de penser à un illettré du design qui ose enduire ses vitrines d'une pellicule orange Crush.

C'est qu'il n'a pas froid aux yeux, notre ami Norris. Que ce franchisé ait souhaité soustraire aux yeux des passants les travaux de rénovation jusqu'au jour de l'ouverture ou qu'il ait prévu boucher ses vitrines pour de bon, ça ne semblait faire aucune différence aux yeux du conseiller de ville. Même le fait que la réglementation municipale ne lui donnait aucune autorité pour intervenir (c'est l'arrondissement qui me l'a confirmé), Alex avait décidé de lui passer un savon et de le réprimander vertement.

Un excès de zèle, non seulement on peut comprendre ça de la part d'un être passionné qui souhaite ce qu'il y a de mieux pour ses électeurs, mais on peut même l'applaudir. Ce qui est un peu plus difficile à accepter, c'est de voir ce même élu donner franchement l'impression que son zèle est modulé selon l'estime qu'il a (ou n'a pas) pour le commerçant ou le propriétaire fautif.

Il est où le conseiller Norris lorsque des intégristes investissent tantôt légalement, tantôt illégalement des immeubles du Mile-End sans agir de façon respectueuse de ses citoyens et de notre architecture?

On aimerait bien ça mettre la main sur des communiqués publiés sur le site de son parti où Alex s'adresserait avec autant d'intensité et de détermination à l'égard des Aaron Drazin, Michael Rosenberg et autres propriétaires des immeubles des communautés hassidiques qui font preuve d'une bien plus grande insouciance et de beaucoup moins de respect des citoyens que le franchisé du A & W de la rue Saint-Denis. Ce dernier, au moins, ne donnait pas à ses vitrines une allure de taudis en décrépitude.

Mais peut-être est-ce trop demander. Après tout, le retour sur investissement électoral du proprio de A&W ne fait pas le poids avec celui que peut offrir une secte d'intégristes religieux.

Depuis près de cinq ans, les vitrines de l'ancien restaurant La Grand-Mère Poule sont tapissées de papier kraft sans qu'Alex Norris ne s'insurge.

Quelqu'un peut-il se risquer à nous dire depuis combien d'années la synagogue (officiellement centre communautaire hassidique) au coin de Van Horne et Parc nous fait bénéficier de ses vitrines crados sans soulever l'indignation d'Alex Norris?

Sur l'avenue du Parc, un local aussi ragoutant que sans permis pendant une longue période.

Avouez que c'est chic et respectueux des résidents de la rue Jeanne-Mance.

Peut-être que je devrais inviter Alex à m'accompagner au cinéma du Parc, le 19 novembre. On y présentera Urbanized, le film de Gary Hustwit qui traite de l'organisation des villes et de leurs problèmes. Alex, si tu veux, on s'arrangera pour y aller avant Gérald Tremblay. It's a deal?

LE TUNNEL CLANDESTIN, VERSION BOBOV

2011-11-06T17:55:00.034-05:00

Le 19 juin 2011, à 19 h 10, le greffier de l'arrondissement du Plateau déclarait que les opposants à l'agrandissement de la synagogue Bobov du 5363 Hutchison avaient gagné le référendum. Après une saga de trois ans, nous allions enfin pouvoir passer à autre chose.

Mais, de toute évidence, l'issue du vote est restée comme une arête en travers de la gorge des autorités hassidiques.

Jeudi dernier, près de 150 jours après le vote, même Michael Rosenberg, le nanab de la communauté hassidique d'Outremont, n'a pas pu résister à l'envie de qualifier le geste des opposants à l'agrandissement de la synagogue de «purely anti-Semitic». Il s'en est confié au McGill Daily, le journal étudiant de l'Université McGill dont la devise est ironiquement NOT KOSHER FOR 100 YEARS

(cliquer ICI pour lire l'article du McGill Daily qui se penche sur mon «cas»)

Déjà, lors de la Journée des bons voisins 2011 qui s'est tenue sur la rue Saint-Viateur, le 18 septembre dernier, Mayer Feig, le lobbyiste hassidique avait établi son campement sur la rue aménagée pour accueillir des activités de yoga, danse, réparation de vélos, groupes de musique et expositions d'art public.

Installé sous une tente, au coin des rues Saint-Viateur et Jeanne-Mance, le lobbyiste professionnel n'était pas là pour initier les résidents du coin à l'entraînante musique klezmer. Un mois après sa défaite référendaire, il s'affairait toujours à sonner la charge.

Mayer Feig à son kiosque, en compagnie de Leila Marshy et Kathryn Harvey qui ont reçu l'appui indéfectible d'Alex Norris, conseiller de ville pour Projet Montréal (cliquer sur l'image pour voir quelques photos de sympathisants à leur table)

Avec l'aide de quelques coreligionnaires et de ses deux nouvelles «amies de la rue Hutchison» qui constituent sa garde prétorienne, Mayer Feig distribuait le même dépliant truffé de faussetés et de contrevérités qu'il avait fait concocter avant le référendum dans l'espoir d'écraser les adversaires de son projet d'agrandissement.

De la part de Leila Marshy et Kathryn Harvey, le geste apparaissait d'autant plus paradoxal que quelques jours avant le vote référendaire, les deux porte-étendard de ce nouveau groupuscule s'étaient fait les apôtres de l'harmonie planétaire et de l'amour infini sur leur page Facebook:

« I hope, no matter the outcome of Sunday's vote, that we (all of us - Hassidim, non Hassidim, francophone, anglophone) can get together. Not to debate, not to argue, not to convince one side or the other. But to share a drink, a laugh, and some good conversation»?

On repassera pour ces vœux pieux et à cet appel à se faire des «guili guili» avec un abat-jour sur la tête!

Mayer Feig encourageant Leila Marshy pour son bon travail sur la page Facebook de Friends of Hutchison Street.

Voilà un mouvement qui semble aussi spontané que celui des syndiqués qui, à «l'invitation» de la FTQ, quittaient les chantiers de construction, la semaine dernière.

Pendant que Mayer Feig roulait des yeux doux sur la rue Saint-Viateur dans l'espoir de gagner à sa cause la sympathie de «bons voisins», d'autres résidents qui refusaient de se mettre la tête dans le sable, ont plutôt recouru à la Loi sur l'accès à l'information.

Cliquer sur l'image

L'effort n'a pas été vain, car dans les dossiers du service des inspections du Plateau Mont-Royal, nous avons déterré un document digne d'intérêt.

Dans ce fameux document (cliquer ICI pour en prendre connaissance — voir page 6), nous avons appris qu'en septembre 2001, M. Jacob Spira, un membre de la communauté hassidique qui réside au 5355 Hutchison, s'est fait prendre par des inspecteurs à creuser un passage reliant son immeuble au duplex du 5361 Hutchison qui, quel hasard, est collé à la synagogue de toutes les controverses.

Lors de la séance d'information publique tenue le 29 avril 2010 par l'arrondissement du Plateau Mont-Royal à propos de cette demande de dérogation de zonage, nous ne savions pas que des propriétaires hassidiques étaient déjà passés à l'acte en reliant clandestinement deux des trois duplex mitoyens de la synagogue. Cela ne nous avait pas empêchés, ce soir-là, de faire part de nos craintes en ce sens, puisque le scénario s'était déjà produit à différentes reprises dans le quartier. Pensons aux cas patents de la synagogue du 5344 Jeanne-Mance et suivants (cinq duplex avaient été reliés, puis transformées en une seule méga synagogue) et de la synagogue du 5555 Hutchison dont un passage secret reliait au dortoir illégal du 5569-5571 Hutchison.

La stratégie des petits pas utilisée par les autorités ultraorthodoxes ne semble pas être à la veille de tomber en désuétude. Regarder, par exemple ce qui vient de se passer aux triplex portant les adresses civiques 5896 à 5906 avenue du Parc. C'est ce même Jacob Spira, notre spécialiste en passages souterrains, qui vient de les relier par le sous-sol pour en faire ce qui semble être devenu une grande synagogue. Cette fois, les autorités hassidiques ont baptisé le projet «centre communautaire» afin, probablement, de contourner le zonage qui, à cet endroit, interdit l'établissement de lieux de culte. Futées, hein?

Forts de cette nouvelle révélation des activités «minières» autour de la synagogue Bobov du 5363 Hutchison, vous comprendrez, qu'à nos yeux, les propos «rassurants» des Feig, Rosenberg et autres autorités ultraorthodoxes ne sont pas, mais vraiment pas parole d'évangile.

En passant, quelqu'un est-il en mesure de nous expliquer pourquoi, à quelques exceptions près, les «amis de la rue Hutchison» sont tous des Friends of Hutchison Street ? Pour un Thérien ou un Karabineris, on y retrouve presque exclusivement des Marshy, Harvey, Norris, Feig, Pollack, Cooper, Feldman, Kirk, Leve, Kasirer, Daley, Rogers, Stevens, Blackmore, Conlin, Smith, Silberman, Katz, Malbranck, Keesal, Milo, Stoker Leighton, Moser, Boro, Dolgin, Keesal, Louder, Ones, Gregor-Pearse, de Boer, Danger, Morgenstern, Jenny, McKenna et Hornby. C'est certainement le fruit du hasard.

LES RELATIONS CONTRE-NATURE

2011-10-27T09:55:00.039-04:00

La semaine dernière, j'ai proposé à certaines personnes la lecture d'un livre intitulé Theocratic Democracy. Il s'agit d'un bouquin publié il y a un an par Nachman Ben-Yehuda, professeur au département de sociologie et d'anthropologie de l'Université hébraïque de Jérusalem. Celui-ci y fait l'inventaire des comportements aberrants de membres de la secte hassidique qui ont été rapportés par les médias israéliens au fil des 50 dernières années.

Mal m'en prit, car je m'adressais à un petit noyau de résidents anglophones de la rue Hutchison qui a choisi Facebook pour prendre fait et cause pour les gestes et revendications hassidiques du quartier. En prenant connaissance de ma suggestion de lecture, la principale instigatrice de la page Facebook m'a rabroué: "If you want to discuss conditions in Israel, do so on your blog only. There is no need to pull in situations that have no relevance to what concerns us in Mile End."

Oh! Pardon. Est-ce à dire que certains problèmes issus de l’observance du hassidisme à Jérusalem n'ont rien en commun avec ceux que l'on peut observer à Montréal? Cela signifie-t-il, par exemple, que si nous souhaitions commenter ou critiquer certaines pratiques des catholiques romains qui auraient un impact sur notre vie privée ou dans l'espace public, nous ne pourrions invoquer ces problèmes parce qu'ils émanent du Saint-Siège? Hum!

Si je comprends bien la logique de ma voisine, la distance entre Montréal et Jérusalem fait en sorte que nous ne pourrions pas parler des pratiques religieuses hassidiques qui forcent la ségrégation sexuelle dans les universités israéliennes. (visionner la vidéo incluse dans le PDF)

Nous tairions aussi le fait qu'à Jérusalem, les organisateurs de la Gay Pride sont régulièrement harcelés par les ultraorthodoxes et doivent engager des gardes du corps.

Nous ne devrions pas non plus évoquer le fait qu'au Mur des Lamentations, des femmes se font arrêter (visionner la vidéo) pour avoir osé porter un châle de prière et d'avoir tenu une Torah dans leurs mains?

Pas question non plus de faire allusion à la discrimination faite aux femmes sur plusieurs lignes de transport en commun de Jérusalem? (visionner la vidéo)

Ci-contre, manifestation contre les autobus ségrégués de Jérusalem

Oublions donc Jérusalem. Maintenant, Dear neighbours, dites-moi... Est-ce que New York est encore trop loin du Mile-End pour qu'il nous soit possible d'évoquer certains exemples peu reluisants de la conception que les ultraorthodoxes ont des femmes et des homosexuels? Après tout, à quelques heures de voiture de Montréal, les hassidim forment une phratrie d'un quart de millions de personnes et la plupart de ceux qui vivent dans nos quartiers y ont leur maison mère.

Le 18 octobre dernier, la ségrégation des sexes en vigueur dans les autobus publics de la ligne B110 de Brooklyn a fait scandale à New York et un peu partout dans le monde. La Presse s'en est même indignée, sous la plume de Richard Hétu.

Quelques jours plus tôt, soit le 7 octobre 2011, une autre histoire de discrimination avait fait la manchette sur la chaîne américaine ABC.

Cette fois, la controverse a été soulevée à la suite de l'apparition de plusieurs affiches dans les rues de Brooklyn. Ces panneaux en yiddish, rivés à des arbres, demandaient aux femmes de se pousser lorsqu'un homme s'approchait sur le trottoir. Cette directive n'a pas choqué que les femmes hassidiques.
(visionner le reportage d'ABC)

Le même jour, à moins de 30 minutes de New York, un autre reportage de la chaîne ABC rapportait l'histoire d'une grande enseigne de «bienvenue» plantée à l'entrée de la ville de Kiryas Joel.

Rédigée en anglais et en espagnol sur ordre des autorités de cette municipalité-ghetto de 22,000 hassidim, l'enseigne rappelle à qui veut s'y aventurer qu'il faut porter jupe longue, avoir le cou et les bras couverts au moins jusqu'aux coudes et respecter la sacro-sainte séparation des sexes. (visionner le reportage).

Tous ces excès de pudeur affectant les droits des femmes ne sont pas apparus subitement ce mois-ci chez nos plus proches voisins.

À titre d'exemple, souvenez-vous de la guerre contre une piste cyclable menée par une secte hassidique de Brooklyn au motif que la vue des femmes en shorts et T-shirt leur était «hormonalement» insupportable. Cet incident nous avait, lui aussi, valu un reportage sur la chaîne LCN. (visionner le reportage).

Pour être honnête, reconnaissons qu'il n'y a pas que les femmes qui sont visées par les dogmes ultraconservateurs des hassidim. Les gais aussi sont conspués. Et pas seulement en Israël.

Aux États-Unis, sérieux comme un pape, un rabbin ultraorthodoxe a affirmé dans une vidéo que ce sont les mariages gais qui provoquent les tremblements de terre

Certains politiciens très mal dégrossis se servent même du fait que les autorités hassidiques sont révulsés par l'homosexualité pour tenter de se faire du capital politique et engranger des votes.

En octobre 2010, par exemple, ce fut le cas de Carl Paladino, candidat républicain à la gouvernance de l'État de New York.

Devant une brochette de dirigeants hassidiques de New York, le très controversé politicien de droite n'a eu aucune gêne à leur dire devant caméras qu'il ne veut pas «qu'on fasse croire à nos enfants que l'homosexualité est une option valide». (visionner la vidéo)

Faut-il en rajouter pour se convaincre qu'on ne peut pas laisser les intégristes, tous les intégristes d'où qu'ils proviennent, dicter leurs lois rétrogrades et discriminatoires? Doit-on permettre à nos élus de se prosterner devant des revendicateurs sectaires? Peut-on les laisser adopter des dérogations qui sapent peu à peu les valeurs démocratiques et laïques que nous nous sommes donné tant de mal à élaborer?

Avez-vous oublié que ce sont les dirigeants hassidiques d'Outremont qui ont forcé la main de nos autorités municipales pour interdire les maillots de bain dans nos parcs publics à la fin des années 1980? Que ce sont encore eux qui ont exigé de Pierre A. Chapuis, le directeur d'Outremont, qu'il fasse retirer d'innocentes Vénus aux seins de béton (voir pages 6 et 7 du Mémoire présenté à la commission Bouchard-Taylor) qui ornaient la terrasse du café Le Figaro, au coin des rues Fairmount et Hutchison? Vous souvenez-vous de cette lettre ouverte du 1er août 2001 où Mme Annie Chélin, une résidente de la rue Hutchison avait décrier le fait qu'une femme hassidique lui avait reproché de porter des vêtements sans manches lorsqu'elle passait devant une synagogue? Ce sont aussi les dirigeants de la fameuse synagogue bobov du 5363 Hutchison qui ont tenté de faire accepter aux autorités du Plateau le saccage de la façade de leur synagogue pour y percer une deuxième porte qui permettrait de séparer les hommes des femmes.

Maintenant, je vous le demande: qu'est ce qui peut bien pousser quelques uns de nos voisins et voisines à avaliser les revendications d'intégristes sectaires tout en opposant une fin de non recevoir catégorique et hargneuse aux nombreuses doléances que plusieurs autres citoyens veulent exprimer? Le phénomène est d'autant plus étonnant que certaines de ces personnes qui se portent au secours des intégristes sont des féministes engagées qui, dans certains cas, assument en toute légitimité leur homosexualité.

Il est de ces relations contre-nature qui dépassent l'entendement.

THE FIDDLER ON THE ROOF

2011-10-22T10:17:00.007-04:00

Ces dernières années, une forêt d'antennes de télécommunication a surgi sur le territoire montréalais. Devant une telle prolifération anarchique dans les milieux résidentiels, près des écoles, sur les églises et ailleurs sur le domaine public et privé, de plus en plus de voix se sont élevées. L'esthétisme, l'impact sur le paysage, la sécurité et les risques potentiels des ondes émises par de telles antennes sont au cœur du questionnement.

En 2010, le conseil municipal de la Ville de Montréal a adopté une résolution demandant la formation d'un comité chargé de proposer des balises pour encadrer l’installation d’antennes sur le territoire de la métropole.

Le 2 septembre 2011, l’Office de consultation publique de Montréal lançait donc une consultation publique qui devrait conduire à l'adoption d'une réglementation pour l'ensemble du territoire montréalais. C'est jeudi dernier qu'a eu lieu la dernière séance d'audition des mémoires. L’Office doit désormais digérer tout ce qu'elle a entendu et lu sur la question pour pouvoir, en fin de compte, soumettre un projet de loi.

À Outremont, en attendant l'adoption d'une réglementation, seules les autorités de l'arrondissement peuvent octroyer un permis autorisant l'installation de ces antennes-relais sur un immeuble. Sans ce permis, il est strictement interdit d'en ériger.

Cela aurait été rassurant si les citoyens d'Outremont n'avaient appris que de telles antennes de télécommunications trônaient illégalement au-dessus d'un immeuble de la rue Bernard qui appartient à Michael Rosenberg. Un édifice qui, de surcroît, abrite une résidence pour personnes âgées.

C'est lors de la période de questions de l'assemblée publique du conseil d'arrondissement du 6 septembre dernier que le chat est sorti du sac.

Interpellée par une résidente qui s'est plainte de l'apparition d'antennes de télécommunication au cours du mois de juillet sur le toit de l'édifice du 1290, rue Bernard, la mairesse Cinq-Mars a refilé la patate chaude à son directeur intérimaire. Au micro, Pierre A. Chapuis a dû avouer que ces antennes avaient été installées illégalement sur le toit de l’immeuble Remax. Il a toutefois semblé tout fier d'ajouter que le propriétaire de l'immeuble avait reçu deux constats d'infraction pour avoir fait exécuter ces travaux sans permis.

Lorsque la citoyenne a demandé à Chapuis s'il comptait faire déboulonner ces antennes illégales, l'intérimaire directeur a montré de quel bois il se chauffait: «L’arrondissement attend que le propriétaire agisse en conséquence».

Aussi bien dire que Michael Rosenberg, devenu en quelque sorte une espèce de fiddler on the roof, considérera que ces quelques contraventions seront le prix à payer pour obtenir le droit inaliénable d'enfreindre un autre règlement.

LE BAISER DE JUDAS

2011-10-09T13:28:00.039-04:00

Le 7 octobre dernier, une communauté hassidique établie dans les Laurentides a fait la manchette. Les autorités israéliennes ont demandé à ce que deux adolescentes à peine atterries à Dorval soient rapatriées sur le champ en Israël. On craignait que le rabbin de la communauté Lev Tahor de Sainte-Agathe où elles se rendaient ne les marie contre leur gré et qu'il ne les laisse pas repartir.

À mon sens, la chose la plus spectaculaire de toute cette histoire n'est pas le fait que l'on destinait deux jeunes filles de moins de 16 ans à éventuellement convoler en noces arrangées ou forcées. Après tout, c'est un secret de Polichinelle que les garçons et les filles ultraorthodoxes que nous croisons sur nos trottoirs sont souvent expédiés à l'étranger (États-Unis, Israël ou ailleurs) pour se voir désigner l'âme sœur.

Non, ce qui saisit dans le reportage de Radio-Canada (avancer à 33e minute du téléjournal), c'est l'intervention d'Alex Werzberger.

Spécialiste de la désinformation et du «damage control», Werzberger n'a pas hésité une seconde à trahir ses frères de Sainte-Agathe en les qualifiant de «secte complètement en dehors de la communauté hassidique». Judas n'aurait pas fait pire.

Alex Werzberger, président de la Coalition d'organisation hassidiques d'Outremont (COHO)

M. Werzberger ne manque décidément pas d'air. Il est un dirigeant ultraorthodoxe et le porte-parole le plus en vue de la secte Satmar. Au cas où vous ne le sauriez pas, les intégristes Satmar, comme plusieurs autres groupes hassidiques, font partie de la Edah Haredit, une fédération de groupes fondamentalistes autonomes.

Les Satmar et les autres groupes de la Edat Haredit sont tous d'accord sur l'essentiel. Ils prônent «le rejet de la télévision, de la démocratie, du relativisme moral, de l'homosexualité, de l'égalité homme-femme, de l'évolutionnisme. Ils insistent sur la nécessité de vivre à l'écart du monde moderne, au sein de quartiers réservés (souvent appelés ghetto), sous la stricte direction de leurs rabbins, seule instance de pouvoir légitime à leurs yeux.» (Wikipedia)

Et c'est Werzberger qui voudrait nous faire croire que ses coreligionnaires fondamentalistes sont plus modérés que les disciples de la communauté Lev Tahor de Sainte-Agathe? Il peut toujours essayer de nous faire avaler ça, mais je lui souhaite bonne chance s'il tente de convaincre Nachman Ben-Yehuda.

Nachman est professeur au département de sociologie et d'anthropologie de l'Université hébraïque de Jérusalem. Il y a un peu moins d'un an, il publiait THEOCRATIC DEMOCRATY, un livre qui fait l'inventaire des comportements déviants et aberrants de membres de la secte hassidique qui ont été rapportés par les médias au fil des 50 dernières années. En voici un tout petit extrait assez dévastateur, merci:

«Haredim strive to have total control over individual life, from the exterior – clothing – to the inner psychic making, including feelings, emotions, perceptions and cognitions. This totalitarian aspiration is the result of a feeling that the Haredi lifestyle has a full, all-encompassing hold on the ultimate and eternal truth. This feeling can give much comfort, and a strong sense of security, to the believers, but it also breeds suspicion, zealotry, contempt and lack of tolerance for what is different. It also seems to grant permission to Haredi control agents to intervene – supposedly in the name of that transcendental truth – in each and every aspect of one's life.»"

Alex Werzberger, à l'instar de Shlomo Helbrans (alias Shlomo Erez Elbarnes), le controversé rabbin de Sainte-Agathe, est farouchement antisioniste.

Dans le reportage de la journaliste Émilie Dubreuil, on apprend que les filles de la communauté Lev Tahor de Sainte-Agathe ne reçoivent d'autre éducation que celle que leur donnent leurs mères. C'est tout à fait choquant et inadmissible, mais les jeunes Satmar de Werzberger qui prient à longueur de journée dans des écoles talmudiques du Plateau et d'Outremont sont-ils vraiment mieux lotis en matière d'éducation?

En avril 2009, plusieurs médias nous avaient appris que la communauté Satmar était non seulement la plus stricte de toutes les communautés hassidiques établies au Québec, mais qu'elle était également la dernière à refuser de se conformer aux normes du ministère de l'Éducation. Leur programme d'enseignement est strictement basé sur la Bible, le Talmud et la Mishna (compilation écrite des lois orales juives et considérée comme le premier ouvrage de littérature rabbinique).
Depuis plus d'un demi-siècle, la secte Satmar sacrifie au Québec, des milliers d'enfants sur l'autel de l'ultraorthodoxie religieuse, les estropiant socialement et les rendant inaptes à contribuer de quelque façon que ce soit au développement de la société québécoise.

Ci-contre, Alex Werzberger entrant, le 5 octobre 2011, dans le dortoir illégal du 5569 Hutchison qui abritait une soixantaine d'adolescents Satmar destinés à des études presqu'exclusivement religieuses.

Ne trouvez-vous pas qu'avec un tel pedigree, M. Werzberger ferait mieux de se garder une petite gêne? Il ne nous apparaît pas particulièrement bien placé pour séparer le bon grain de l'ivraie et dénigrer ses congénères des Laurentides.

Quant au professeur Pierre Anctil, interviewé dans le cadre de ce même reportage, il se prête, comme c'est souvent son habitude, au jeu du relationniste de service pour le compte des fondamentalistes hassidiques.

De toute évidence en mission télécommandée, le professeur titulaire au département d’histoire de l’Université d’Ottawa a eu la même idée que M. Werzberger: noircir les uns pour tenter de blanchir les autres.

À l'entendre, les hassidim du Plateau et d'Outremont formeraient des communautés religieuses en bonne et due forme, tandis que ceux de Sainte-Agathe ne représenteraient qu'une vulgaire secte.

Malheureusement pour l'érudit professeur et ses mandants, sa propre conception d'une secte a pour effet de faire basculer tous les groupes hassidiques dans le camp des parias.

Anctil énonce trois balises qui permettent de qualifier un groupe de sectaire.

De un, il faut qu'un «groupe [ou] une personne applique d'une manière particulière certains préceptes [religieux]».

De deux, il faut «un maître qui décide d'une doctrine qui va au-delà de ce qui est nécessaire en général dans le judaïsme».

De trois, «ce genre de comportement apparaît dans des communautés très isolées géographiquement et socialement».

À contrario, Pierre Anctil décrète que les «bons» hassidim «appliquent un code de préceptes connus de l'orthodoxie hassidique [et dont] les balises sont en place depuis longtemps».

Sauf le respect que nous devons à M. Anctil, rappelons-lui tout de même que les groupes hassidiques établis au Québec remuent ciel et terre pour se renfermer sur eux-mêmes et s'isoler socialement. De plus, chacun est centré sur son rabbin qui dirige et mène ses ouailles selon le principe de Emounat Khakhamim ( la foi dans les sages ) qui exige que chaque Juif pieux suive un «sage» versé dans la Torah. Si ce n'est pas ça un «maître qui applique d'une manière particulière certains préceptes du judaïsme», je ne sais pas ce que c'est!

Pour ne rien arranger, le mouvement hassidique n'a vu le jour qu'au cours du 18e siècle alors que je judaisme, lui, a plus de 2 000 ans au compteur. Le moins que l'on puisse dire, c'est que les «balises» de l'ultraorthodoxie sont en place depuis bien peu de temps.

Contrairement à ce qu'affirme Anctil, «nos» ultraorthodoxes vont très souvent bien au-delà de ce qu'il qualifie de «la doctrine nécessaire en général dans le judaïsme». Même Lysiane Gagnon l'a écrit noir sur blanc dans sa chronique du 8 mars 2008: T «Comment peut-on, dans une société instruite et développée, confondre les Juifs en général avec les hassidim, cette communauté ultra-orthodoxe et marginale qui a autant de points communs avec les juifs que la secte des Apôtres de l’Amour infini en a avec les catholiques ?»

Vous voulez un exemple de leur enflure doctrinaire? Pas de problème. Prenez cette «obligation» imposée aux femmes hassidiques de se raser la tête. N'en déplaise au professeur Anctil, vous ne trouverez nulle part dans la Torah une telle prescription. Cette imposition n'est qu'une coutume dictée par le maître, ou si vous préférez, le «sage» qui règne sur chacune des cellules sectaires ultraorthodoxes. Est-ce beaucoup mieux que d'en forcer d'autres à porter une cape ou un foulard noir?

Pierre Anctil (ci-contre) se souvient-il du Sermon sur la Montagne? Au chapitre 5 de l'Évangile selon Matthieu, il est dit: «celui qui dira à son frère : Raca* ! mérite d'être puni par le sanhédrin**» Anctil devrait peut-être en glisser un mot à son mentor.

* « Ça me dégoûte! ».

** Conseil suprême de la noblesse sacerdotale juive et de docteurs pharisiens, qui jouait le rôle de tribunal à l’époque de la Palestine antique.

Tous comptes faits, je me demande quelle mouche a bien pu piquer Alex Werzberger et Pierre Anctil pour qu'ils sentent tout à coup le besoin de déblatérer sur une de leurs communautés jumelles. Ne savent-ils pas qu'en 2004, notre bon Julius Grey avait fait des pieds et des mains pour empêcher que ce pauvre rabbin de Sainte-Agathe ne soit déporté en Israël?

Dernière chose bizarre dans ce dossier, jusqu'à ce jour, les porte-parole hassidiques qui se sont souvent exprimés dans les médias n'avaient pourtant jamais hésité à se qualifier eux-mêmes de sectes. Même The Gazette titre parfois ses articles sur les hassidim en utilisant le mot «SECT»!

Espérons tout de même que le groupe Friends of Hutchison Street montera à nouveau aux barricades pour aller à la rescousse des fidèles de la communauté Lev Tahor de Sainte-Agathe si injustement maltraités et désavoués par Alex Werzberger.

LES TÊTUS ET LES LAQUAIS

2011-10-01T19:07:00.011-04:00

Le 6 septembre dernier, la mairesse Cinq-Mars est allée encore plus bas que bas.

Dans ma dernière chronique, il a été question de la synagogue du 1030-1032 Saint-Viateur qui est illégale depuis 30 ans. Mais, au cours de cette même soirée du 6 septembre, une autre synagogue clandestine a été placée sous les feux de la rampe. Celle du 1055 au 1067 Lajoie (coin Durocher).

Ça fait 22 ans que ce dossier traîne. Il y a 12 ans, un jugement avait ordonné la fermeture immédiate et définitive de ce lieu de culte implanté illégalement sur une rue résidentielle. Pourtant, aujourd'hui, de nombreux citoyens sont toujours témoins d'un va-et-vient plus que suspect dans ce local faussement désaffecté.

«L'ancienne» synagogue supposément désaffectée, la semaine dernière. Cela fait plus d'une décennie qu'elle arbore des vitrines tapissées de papier Kraft

Devant cet acte de défiance, que fait Marie Cinq-Mars? Elle vient de faire adopter le projet de règlement qui lui permettra de donner aux dirigeants de cette synagogue occulte ce qu'ils réclament depuis toujours: une modification du zonage qui leur donnera carte blanche pour réinvestir à temps plein cette synagogue qui renaît sans cesse de ses cendres.

Les dirigeants de la secte Amour pour Israël ne s'en cachent pas. En 1999, Alex Werzberger, l'inimitable porte-parole de la secte hassidique, l'a dit ouvertement. Interviewé par un journaliste de l'émission J.E. (Journalisme d'enquête), Werzberger avait admis que la secte avait acheté le local sous de fausses représentations dans l'espoir que le zonage serait modifié en leur faveur.

Ça vaut la peine de l'écouter passer aux aveux dans ce court extrait de l'émission de J.E. (cliquer sur le petit triangle ci-bas).

Pour visionner le reportage de J.E. au complet, cliquer ici

Il semble bien que notre bonne mairesse ne parviendra jamais à se tenir debout. Ne serait-elle pas davantage à sa place à l'Oratoire Saint-Joseph?

Petite devinette:

Que traficotaient ces deux hassidim à l'intérieur de l'ex-synagogue du 6010 Durocher?

Quelqu'un pourrait-il nous dire à quoi peut bien servir l'appareil métallique que l'on voit au premier plan?

Photos: courtoisie d'un résident habitant près de la synagogue

LA RÉGRESSION TRANQUILLE

2011-09-18T11:36:00.013-04:00

Le 25 août 2011, le juge Stéphane Sansfaçon de la Cour supérieure du Québec a tranché. L'Église de Dieu Mont-de-Sion qui, en 1999, s'est installée à Ahuntsic en contravention du règlement de zonage devra déménager.

Le pasteur de la petite congrégation évangélique a invoqué les chartes canadienne et québécoise des droits et libertés. Il a dénoncé le soi-disant harcèlement des autorités municipales à l'égard des lieux de culte. Il a déploré le fait qu'il est difficile de trouver un emplacement adéquat dans les zones où il est permis d'établir un lieu de culte. Il a affirmé qu'il n'y a jamais eu de plaintes et que sa communauté est tranquille. Rien n'y fit. Le juge Sansfaçon a été catégorique. «La pratique d'une religion ne s'exerce pas en vase clos et il ne suffit pas d'invoquer la liberté de religion pour écarter l'application d'un règlement municipal par ailleurs valide».

Le juge Sansfaçon s'est appuyé sur le jugement de la Cour d'appel du Québec dans la cause de la Congrégation hassidique Belz contre la municipalité de Val-Morin (la Cour suprême a refusé d'entendre les Belz défendus par Julius Grey). Bref, l'Honorable Stéphane Sansfaçon a donné 180 jours aux évangéliques pour faire leurs valises.

Pendant ce temps-là, à Outremont, que se passe-t-il dans le dossier de la synagogue du 1030-1032 Saint-Viateur qui vit dans l'illégalité depuis près de 30 ans?

En 2009, après un très long coma, Marie Cinq-Mars avait donné quelques signes d'espoir aux citoyens qui s'insurgent contre la pratique du deux poids, deux mesures exercée par les élus à l'avantage des dirigeants ultraorthodoxes. On aurait cru qu'elle allait enfin mettre ses culottes.

À son crédit, interviewée par La Presse en mai 2009, la mairesse avait indiqué qu'une mise en demeure avait été envoyée en novembre 2008 pour que la congrégation hors la loi de la rue Saint-Viateur cesse ses activités non conformes au zonage résidentiel. «Lorsqu'il y a mauvais usage d'un endroit, avait-elle déclaré, il faut se conformer. Les règlements sont les mêmes pour tout le monde. On va vivre en harmonie si tout le monde suit les mêmes règles.»

Malheureusement, c'était trop beau pour être vrai. À la séance du conseil de l'arrondissement du 6 septembre dernier, l'ordre du jour nous réservait une petite surprise au point 40,08.

Cinq-Mars et sa clique de béni-oui-oui ont fait adopter un projet de règlement portant sur les projets particuliers de construction, de modification ou d'occupation d'un immeuble. En deux mots, cela veut dire que les élus de l'arrondissement pourront accorder une dérogation de zonage à qui souhaiterait construire, modifier ou d'occuper un immeuble sur un terrain où le zonage l'interdit actuellement.

Ça sentait l'entourloupette à plein nez. D'autant plus que l'arrondissement dispose déjà d'un règlement d'urbanisme tout à fait adéquat.

Pour en avoir le cœur net, j'ai profité de la période de questions pour lui demander textuellement ceci: «Est-ce que vous souhaitez utiliser ce règlement pour légaliser la synagogue illégale du 1030 - 1032 Saint-Viateur (voir photo) qui est actuellement devant les tribunaux?»

Pour une fois, la mairesse n'a pas louvoyé. Avec un aplomb auquel elle ne nous a pas habitués, elle a été catégorique: «La réponse à votre question, c'est non!»

Surpris, mais satisfaits de sa réponse lapidaire, nous nous préparions à faire notre acte de contrition lorsqu'est survenu un coup de théâtre. Près de 70 minutes après qu'elle eut dissipé nos craintes, Marie Cinq-Mars a souhaité reprendre la parole.

Visiblement mal à l'aise, la mairesse s'est adressée à moi spécifiquement en ces termes. « Euue, M. Lacerte. Tout à l'heure, j'ai répondu NON à votre question, mais M. Chapuis vient de me renseigner et me dire que [la synagogue du 1030 - 1032 ] pourrait faire l'objet d'un changement d'usage.»

Une fois encore, la mairesse a fait preuve de son incompétence. Elle est totalement dépassée par les dossiers de l'arrondissement. Pire. Cinq-Mars est forcée de se coller sur ses fonctionnaires pour se dépatouiller, et ce, même pour les dossiers les plus simples. Il faut voir Pierre A. Chapuis, son directeur de conscience par intérim assis juste à sa droite lors des séances du conseil d'arrondissement. C'est lui qui souffle à la première dame les réponses qu'il a concoctées dans l'ombre. Souvenons-nous que M. Chapuis avait été l'un des heureux fonctionnaires de l'arrondissement à bénéficier d'un voyage au rabais à New York offert en 2005 par le JOCC, Mayer Feig et le puissant Michael Rosenberg.

Ci contre, Pierre A. Chapuis, le responsable de la réalisation du Centre communautaire intergénérationnel d'Outremont dont les dépassements de coûts font l'objet d'une enquête de la SQ depuis trois ans.

S'étonnera-t-on aujourd'hui de la soumission totale des Chapuis et Cinq-Mars au lobby intégriste qui les manipulent comme de vulgaires marionnettes?

Comme ses prédécesseurs, Marie Cinq-Mars pratique une honteuse politique de régression tranquille.

Alors que la cause qui oppose la Ville de Montréal à la congrégation Munchas Elozer Munkas (la synagogue du 1030-1032 Saint-Viateur) sera entendue cet automne, la mairesse semble avoir accepté la mise en place un tour de passe-passe qui pourrait lui permettre de contourner un jugement défavorable aux dirigeants de la secte. On aura (presque) tout vu.

LE GANDHI YIDDISH ET LE 11 SEPTEMBRE

2011-09-05T22:46:00.026-04:00

Le 5 septembre 2001, il y a dix ans, jour pour jour, j'envoyais par courriel au Devoir un article que je souhaitais voir publié dans leurs pages.

J'y livrais un témoignage personnel sur l'amitié qui m'avait lié pendant plusieurs années au peintre Louis Muhlstock décédé le 26 août 2001 à l'âge de 97 ans.

Malheureusement, quelques jours après l'envoi de mon article au quotidien montréalais, survenaient les attentats du 11 septembre. Mon hommage au peintre issu d'une famille juive orthodoxe a alors été enseveli sous les milliers de tonnes de gravats du World Trade Center.

Louis Muhlstock, immortalisé dans son atelier-capharnaüm de la rue Sainte-Famille, en 1995

Pour commémorer le dixième anniversaire de la mort de ce peintre qui a trouvé sa place dans tous les grands musées du Canada, je vous propose, dans son intégralité (je n'ai pas changé un mot), l'article que j'avais alors soumis au Devoir. Je n'y ajoute aujourd'hui que quelques photos et hyperliens.

Dans cette lutte que plusieurs citoyens mènent actuellement pour l'équité réglementaire et la promotion de la laïcité dans la sphère publique, le parcours de Louis Muhlstock m'apparaît particulièrement exemplaire. Ce n'est qu'en s'affranchissant d'une orthodoxie stricte et emmurante qu'il a été en mesure de s'épanouir et de s'intégrer au Québec sans pour autant perdre son unicité.

Comme le disait Boucar Diouf dans la très belle entrevue qu'il a donnée samedi dernier dans le cadre de l'émission Une saison dans la vie de..., «Les Québécois sont extrêmement ouverts quand ils sentent que l'autre qui est venu s'installer [au Québec ] a fait un tout petit effort pour s'approprier une partie de leur identité collective ». (23e minute de l'entrevue)

Louis Muhlstock avait cette sensibilité, cette empathie qui nous a servi à nous autant qu'à lui. Voici donc le témoignage posthume que je tenais à lui rendre et à vous faire partager.

Le Gandhi yiddish

Montréal, le 5 septembre 2001

Le 26 août dernier, j'ai perdu un ami. « Mon ami de l'autobus », comme Louis Muhlstock et moi avions pris l'habitude de nous appeler mutuellement. Le grand peintre d'origine juive est entré dans ma vie un bel après-midi d'été de 1993. Je voyageais sur le circuit 80 de l'avenue du Parc lorsque m'est apparu ce frêle homme sec portant petite moustache, grandes lunettes démodées et un béret bleu auréolé d'un nuage de cheveux argentés. Il s'est planté juste devant moi. L'homme avait l'œil vif et fouineur. J'ai vite craqué devant le sourire mi-ingénu, mi-narquois campé sur sa bouche un peu tordue. Je lui ai cédé ma place et nous avons fait route ensemble pendant presque cent ans.

L' « écrivain du divin » comme disent les tibétains en parlant des peintres, m'a reçu d'innombrables fois à son atelier de la rue Sainte-Famille. Je tirais sur la corde qui actionnait une cloche et il apparaissait derrière le rideau de dentelle de sa lourde porte d'entrée en faisant quelques simagrées. Nous nous asseyions au salon. Au milieu de son joyeux capharnaüm, il me servait une lampée de Porto, puis nous remontions le temps. Son temps.

Bien sûr, nous parlions de sa peinture fabuleuse. Aussi bien du tableau qu'il venait de faire le jour même que de ceux qu'il avait réalisés au cours des 70 années précédentes. Mais ensemble, nous sommes allés bien plus loin. Jusqu'à ses premiers souvenirs d'enfance. Jusqu'à l'amitié.

Assis sur son divan élimé et poussiéreux, je l'ai suivi à la maison de sa petite enfance, perdue dans le village galicien de Navajow, aux confins de l'empire austro-hongrois. Une modeste maison chaulée d'à peine deux pièces et aux planchers de terre battue où il a vu le jour le 23 avril 1904. Louis (alias Lazare selon l'acte de naissance enregistré à la synagogue du village par le rabbin qui l'a circoncis) se souvient du veau qui, les nuits de grand froid, partageait le vestibule d'entrée avec ses frères et sœurs, ses parents et grands-parents.

Sa mémoire de garçon de sept ans voit encore les deux banquettes de la table, le chandelier à sept branches que l'on allumait les jours de fête et le premier gramophone débarqué au village. Se bousculent aussi les images de son grand-père mis en terre sans cercueil, de sa grand-mère aveugle qui, avant son départ pour l'Amérique, en 1911, l'emmène à la synagogue pour que le rabbin lui remette une pièce porte-bonheur.

C'est sur une charrette tirée par un cheval qu'il a quitté définitivement sa terre natale, ses amis et sa famille élargie. Deux ballots de tissus renferment les maigres biens des Mühlstock, sans oublier les biscuits, le salami et le pain offert pour le long voyage par des parents qu'il ne reverra plus jamais. Ils seront exterminés durant la Deuxième Guerre mondiale. Après un interminable voyage en train entre Lemberg (aujourd'hui Lvov, en Ukraine) et Anvers, deux escales éprouvantes dans les cales de vieux rafiots qui voguent tant bien que mal jusqu'à Londres et Liverpool, le petit Lazare s'embarque sur le transatlantique qui le conduira jusqu'à Québec pour 20 dollars.

Transplanté rue Saint-Dominique, dans un milieu multiethnique où se côtoyaient Canadiens français, Polonais, Ukrainiens, Italiens et Noirs anglophones, le petit juif austro-hongrois qui ne parlait que yiddish a dû s'adapter tout en composant avec les valeurs orthodoxes de son père Abraham qui souhaitait que toute la famille observe la loi du Talmud et ne se nourrisse que d'aliment strictement cachères. Une tâche pas toujours évidente pour le jeune immigrant devenu Louis Muhlstock et qui se plaira bientôt à dire qu'il est né le même jour que Shakespeare, Prokofiev et Shirley Temple!

Lorsqu'il décroche, en 1922, un premier emploi d'aide-comptable pour la International Wholesale Fruit Limited au coin des rues Peel et Saint-Antoine, on exige qu'il travaille le jour du sabbat. Grave entorse aux principes religieux inculqués par son père. Mais puisqu'il tenait à cet emploi, il a dérogé à l'interdit. Le paternel en a été très attristé, mais en homme sensé qui aime sa progéniture, il finira par se résigner.

Pour s'intégrer à la nouvelle société dans laquelle il a décidé de vivre, Louis Muhlstock fera d'autres entorses à l'orthodoxie. « Je voulais bien respecter ma religion et me rendre à pied au travail le jour du sabbat, dit-il, mais j'habitais si loin que j'ai fini par céder. » Louis n'a pas attendu qu'un érouv soit installé autour de son quartier pour sauter dans le tramway de la rue Sherbrooke. Il s'abstiendra tout simplement d'en souffler mot pour ne pas chagriner davantage son père.

Muhlstock, à son atelier de la rue Sainte-Famille, dans les années 1950

Toutes ces « incartades » ne feront pas de lui un démon ou un être dénaturé. Au contraire. Son ouverture d'esprit lui vaudra de développer un talent que le respect d'une orthodoxie stricte ne lui aurait jamais permis d'atteindre. Elle lui permettra aussi de s'initier à toutes sortes de cultures et d'entretenir des amitiés dans toutes les couches de la société québécoise, canadienne et internationale. Saint-Denis Garneau, Norman Bethune et Louis Rasminsky (cliquer ICI pour une anecdote) font partie de cette faune hétéroclite qu'il fréquente.

Quand j'entrais chez lui, il pouvait aussi bien me proposer d'écouter de la musique indienne, esquimaude, classique, du fado ou encore du Glen Gould. Il conservait des tonnes de lettres, des souvenirs, des caricatures, des cailloux, des morceaux d'écorce d'arbre couverts de mousse ou de champignons. Dans une petite boîte de métal vert, l'homme d'une sensibilité exacerbée rangeait des poèmes (« Chrysanthème », « Lilas », etc.) qu'il écrivait à la plume depuis les années 1980. Dans une autre boîte métallique, il conservait un chapeau de fourrure traditionnel juif.

Entre tout ça, des centaines de nus féminins, magnifiques. « Je suis le peintre québécois qui a fait le plus de nus », se vantait-il en ajoutant que c'est à Montparnasse, durant un séjour de trois ans à Paris (de 1928 à 1931), qu'il y avait pris goût.

Dessin de nue (1962) que m'a dédicacé Muhlstock en 1993: « For Pierre, journalist and master photographer»

J'aurais bien aimé le voir peindre. Mais il considérait son art comme un geste des plus intimes. « Je vous laisserai m'observer lorsque vous me permettrez d'entrer dans votre chambre à coucher quand vous faites l'amour! » Discret et à sa place, certes, mais pas un iota de fausse pudeur ne l'habitait. Lorsqu'une vieille voisine est venue lui demander s'il ne pouvait pas ajouter une jupe ou un bikini au nu qu'il lui avait vendu 30 ans plus tôt, il m'a conté avoir refusé net.

Il était tout sauf obscurantiste. Ce qui scandalisait vraiment la colombe de la rue Sainte-Famille, c'était la violence des hommes qui sévissait partout, peu importe le camp d'où elle provenait. En dépit de ses origines orthodoxes, il vivait à des années-lumière de ses coreligionnaires ultraorthodoxes.

Louis Muhlstock n'aurait jamais même pensé faire pression sur les autorités municipales pour interdire les maillots de bain dans les parcs. Ce n'est pas lui non plus qui a forcé le propriétaire du café Le Figaro (au coin des rues Fairmount et Hutchison) à retirer d'innocentes Vénus aux seins de béton qui ornaient la terrasse. (voir pages 6 et 7 du Mémoire présenté à la commission Bouchard-Taylor)

Contrairement aux sectaires, il ne se serait jamais offusqué d'apercevoir de tout jeunes enfants nus dans une cour par une journée de canicule. Au contraire, il se serait réjoui de voir la vie s'ébattre autour de lui. Mieux. Il en aurait probablement profité pour les croquer sur le vif en quelques coups de crayon bien sentis.

La petite Evelyn Pleasant, une peinture que j'ai retrouvée dans une galerie de la rue Sherbrooke en compagnie de Muhlstock

Louis dessinait tout le temps, partout. Dans l'autobus, en cachette, son crayon tressautait souvent sur un bloc-notes de papier blanc dissimulé sous son paletot. Même chez son frère où il allait manger tous les soirs, il crayonnait devant la télé. À l'occasion, il me faisait voir des croquis faits la veille en écoutant le téléjournal. Hubert Reeves, Lucien Bouchard, Nelson Mandela. Même Yasser Arafat qu'il trouvait d'une laideur indescriptible lui servait de modèle.
Aujourd'hui, j'aimerais que ce soit Muhlstock lui-même qui puisse servir de modèle. Dénué de toute arrogance, il incarnait la tolérance, la sensibilité et l'ouverture sur les autres et sur le monde.

Avec sa mort, je perds un ami unique. Le Québec, lui, se voit frustré d'un de ses grands peintres du XXe siècle (voir la cérémonie de nomination de Chevalier de l'Ordre du Québec par Lucien Bouchard). Quant à la communauté juive de Montréal, c'est un véritable Gandhi yiddish qu'elle voit disparaître.

CI-haut: En compagnie de Louis Muhlstock, le 17 mai 1995 lors du vernissage d'une grande rétrospective de ses œuvres au Musée du Québec.

L'EXEMPTION SPÉCIALE DES CLANDESTINS

2011-08-29T21:46:00.018-04:00

Ça s'est passé avant les vacances d'été. Vous vous en souvenez?

Le 10 mai 2011, l'Honorable juge Martin Castonguay, de la Cour supérieure du Québec, a émis une ordonnance forçant les dirigeants de la synagogue du 5555 Hutchison (coin Hutchison et Saint-Viateur) de fermer le dortoir illégal qu'ils avaient ouvert en ... 2004 (!), en dépit de l'interdiction formelle et répétée des autorités municipales de l'époque.

On a donné dix jours aux ultrareligieux pour vider la place. Que pensez-vous que les autorités rabbiniques ont fait de ce jugement de Cour? Ils n'ont même pas pris la peine de le mettre au recyclage.

Constatant que ce «nic à feu» continuait de servir de dortoir insalubre aux adolescents pensionnaires de la synagogue Satmar, la Cour supérieure a décidé de sévir. À la fin juillet 2011, pendant que vous étiez en vacances, les dirigeants de la synagogue ont été reconnus coupables d’outrage au tribunal. Quand je pense que ce bon Alex Werzberger n'a de cesse de répéter publiquement que sa communauté respecte les règlements municipaux. Vaut mieux en rire.

Aujourd'hui, la rumeur veut que le dortoir ait été déserté. L'est-il vraiment? Et pour combien de temps? Allez savoir. En attendant, nous direz-vous, l'important, c'est qu'on a mis un halte-là à cette situation d'illégalité.

On aimerait bien que ce soit le cas, mais connaissant le jusqu'au-boutisme et les entourloupettes auxquelles nous ont habitués les dirigeants de la secte, on ne se contera pas d'histoires.

D'ailleurs, devinez ce que des citoyens ont vu, dimanche le 12 juin dernier sur la rue Bernard?

Des employés à la solde des hassidim s'affairaient à entrer de nombreux matelas au deuxième étage de l'ancien restaurant La Grand-mère Poule.

Cliquer ICI pour voir d'autres photos du déménagement qui s'est fait un dimanche, journée par excellence pour qui veut échapper à la «vigilance» des inspecteurs de la Ville.

Nous ne saurions vous dire combien de voyages de matelas ont été faits. Les dirigeants de la secte hassidique seraient-ils en train de vider leur dortoir illégal du 5569 Hutchison pour le disséminer tout aussi illégalement dans d'autres locaux des alentours? Ça en a tout l'air. Ils ont plus de 40 clandestins à recaser. Ça en fait des matelas, même sans sommiers.

Une chose est sûre. L'ancien restaurant de la rue Bernard n'a jamais été prévu pour devenir un pensionnat. Pendant plus de trois ans, les acquéreurs de l'édifice en décrépitude s'en sont servi sans droit à toutes sortes de fins religieuses et sans jamais disposer d'un certificat d'occupation. Cliquer ICI pour en avoir la preuve.

Il faut aussi savoir que les acquéreurs de la Mère Poule ont finalement donné l'immeuble à la Ohel-Chaim Congregation, qui est enregistrée au 405, rue Champagneur, juste au coin de la rue Saint-Viateur.

Les administrateurs sont Marcos Kohn (président), Yehuda Rothbart (secrétaire) et Simcha Schwartz (vice-président).

Ce n'est que depuis le 16 septembre 2010 qu'un permis de transformation est affiché, indiquant que les intégristes veulent établir une école d'enseignement spécialisé au 2e étage de la défunte Mère Poule. Y étudieront-ils enfin le français ou les mathématiques? Ben voyons donc. La spécialité sera encore et toujours exclusivement l'étude de la Torah. Mais, dites-nous. Vont-ils apprendre ça couché? Ce sera une école talmudique pour adolescents ou une pouponnière?

Quelque chose nous dit qu'on n'a pas fini d'entendre parler de cette synagogue-école qui cache ses activités derrière des vitrines couvertes de papier Kraft depuis des lustres.

Mais revenons à notre fameux dortoir clandestin de la rue Hutchison. Vous pensez avoir tout entendu? Lisez bien la suite.

Imaginez-vous donc que malgré le fait que les autorités municipales savaient depuis sept ans que les propriétaires du dortoir des 5569 - 5571 Hutchison bafouaient le règlement de zonage résidentiel et opéraient dans la plus totale clandestinité, elles les ont exemptés de taxe. Oui, oui. Vous avez bien lu.

Pendant que vous et moi essuyons des hausses de taxes foncières sans précédent, les dirigeants de cette crèche pour adolescents hassidiques sont exonérés de la contribution à laquelle tous les autres propriétaires ne peuvent échapper. Et aux dernières nouvelles, cette exemption est toujours en vigueur.

LA "TOURISTA"

2011-07-10T17:19:00.012-04:00

Je me proposais de faire ma chronique sur la problématique de la salubrité publique. Croyez-moi, c’est un filon que l’on pourrait exploiter ad nauseam.

Mais il fait si beau que je me suis ravisé. D'autant plus qu’à quelques jours des vacances de la construction, le sujet n’est pas particulièrement ragoutant. À cette période-ci de l'année, on rêve plutôt d’air salin, de lacs clairs et de paysages grandioses. C’est un temps à fredonner du Pink Martini sur une terrasse romaine, à se badigeonner de Deep Wood dans un parc national ou à faire un trekking mythique au Ladakh.

Qu’importe l’endroit où vous passerez vos vacances, il vous faudra bien manger. Aux bourlingueurs habitués à rouler leur bosse hors des sentiers battus, inutile de rappeler que chaque gargote abrite sa va-vite. Il leur suffira d’éviter les crudités et les eaux « dormantes » qui grouillent de coliformes et autres « bibites parasitiques » pour faire un voyage paradisiaque.

Quant aux sédentaires qui comptent plutôt faire du Balconville, ce sera beaucoup plus simple. L’eau du robinet et les salades (même exotiques!) sont de tout repos. C’est sans compter que la plupart des restaurants et traiteurs de la métropole et d’ailleurs au Québec prennent soin de faire les choses selon les règles hygiéniques les plus strictes. Après tout, il y va de leur réputation, de la santé de leurs entreprises... et de leurs clients. Cela vaut pour tous les types d’aliments, y compris pour la nourriture cachère.

Alors que certains affirment que la nourriture supervisée par les autorités rabbiniques est synonyme de santé (voir vidéo) et une garantie de qualité sans pareil (voir vidéo) , il y a parfois nettement (sans jeu de mots) matière à amélioration.

Êtes-vous déjà allés visiter le site Resto-Net qui tient un palmarès des inspections sanitaires des établissements alimentaires montréalais?

Peut-être serez-vous surpris d’apprendre qu’au 360 rue Saint-Viateur Ouest, à deux pas du YMCA aux fenêtres givrées, le service traiteur cachère Oineg Fine Kitchen se mérite la médaille d’or (dure), ex aequo avec le restaurant chinois U & Me de la rue Sainte-Catherine et le Resto Rosie de la rue Pierre, à Montréal-Nord. Chacun de ces trois lieux de gastronomie (ou gastro tout court?) s'est surpassé en récoltant, chacun, 11 amendes pour des manquements au niveau de la salubrité.

En plus de contrevenir à différentes normes d’hygiène, Oineg s’est également vu remettre une amende particulière puisqu’il est interdit «d’entraver le travail d'une personne autorisée dans l'exercice de ses fonctions, de l'induire en erreur ou de tenter de le faire, de négliger ou de refuser de lui obéir.» Décidément, il est coriace et pas vraiment en odeur de sainteté ce traiteur ultraorthodoxe.

Bouts de baguettes moisies à la porte du traiteur Oineg. Excellent pour attirer la vermine.

Là dessus, je vous souhaite de très belles vacances où que vous alliez. Moi, pas plus fou que les autres, je prendrai une pause estivale. Bye! Bye! Blogue pour les semaines à venir. Je n'offrirai que les services essentiels, le cas échéant, et vous reviendrai à la rentrée tout ragaillardi et... avec plein de surprises.

Bon été et à très bientôt.

LE PEUPLE EN OTAGE

2011-06-29T23:39:00.021-04:00

L'UNESCO a prévu qu'en 2020 l'eau sera un problème mondial sérieux. D’après les spécialistes de la question, il paraît que ça va barder. Je ne voudrais pas être là pour voir ça.

Heureusement, au Québec, la pénurie qui sévit déjà dans un grand nombre de régions de la planète ne nous touche pas encore. C’est du moins ce que l’on croyait jusqu’à ce que les médias nous apprennent que Boisbriand vit actuellement une crise qui se transforme en une guerre de tuyaux.

Depuis 2005, la communauté hassidique de Boisbriand étanche la soif d'une partie de ses 3000 âmes sans se préoccuper de payer la taxe d’eau exigible par les autorités municipales. Et glou et glou et glou. Les rabbins locaux ouvrent grand les vannes de la conduite d’eau potable pour leur population en croissance exponentielle. Pourquoi se gêner? C’est gratos! La population goy? Elle peut bien sécher.

Cliquer sur la photo pour zoomer

La saga judiciaire fait rage depuis... cinq ans! Le 23 mars 2010, la chambre civile de la Cour du Québec donne raison à la Ville de Boisbriand et ordonne aux intégristes de régler la facture de taxe d’eau qui s’élève à plus de 1,3 million de dollars.

Peu impressionnés, les «Craignants Dieu*» en appellent de ce premier jugement. Le 30 août 2010, la Cour d’appel du Québec déboute à son tour les ultraorthodoxes butés et leur rappelle que peu importe que l’on veuille ou non contester son compte de taxe d’eau, il faut d’abord l’acquitter.

La Torah ne faisant aucune allusion à la tuyauterie boisbriannaise, la Communauté Oir Hachaim, la Corporation d’habitation Lumière, la Corporation Lumière de la Vie inc., la Coopérative d’habitation Centre de la Foi Éternelle et la Congrégation Tash remontent aux barricades et entreprennent d’en appeler pour une troisième fois.

Le 28 avril 2011, un troisième jugement rendu par la Cour du Québec confirme les décisions des deux tribunaux inférieurs. Vous croyez que ça riverait le clou de la secte intraitable? C’est bien mal connaître la détermination des zélateurs de la «foi éternelle».

Les esprits s’échauffent, la «steam» monte et on est bien près du point d’ébullition. C’est facile à comprendre. À lui seul, ce dossier de la taxe d’eau impayée a coûté plus d’un demi-million de dollars aux 26 674 contribuables de Boisbriand pris en otage. Appliqué à l’échelle du Plateau Mont-Royal, cela représenterait une dépense de 1 894 241 $ (18,74 $/ pers. x 101 054 habitants) pour tenter de mettre au pas une poignée de pit-bulls à rouflaquettes.

Pendant ce temps-là, le rabbin Tosher (photo) se fait offrir un voyage en Hongrie en jet privé par un «grand ami et bienfaiteur de la communauté Tosh» Hummm... qui cela pourrait-il bien être? Les paris sont ouverts.

Et ce n’est pas fini! Le 22 juin dernier, les calotins remettent ça pour une quatrième fois. Et s’il n’en tenait qu’aux rabbins boqués du ghetto de Boisbriand, ce n’est pas demain que la source du conflit se tarirait. Mme Marlene Cordato, la mairesse de Boisbriand, ne s'attendait pas à ce nouveau rebondissement.

S'efforçant de paraître zen, elle rappelle qu'il est temps «de mettre un terme à ces contestations dilatoires et futiles qui n’en finissent plus. » Oups! La coupe est pleine, pleine, pleine, on dirait. Espérons que Marie Cinq-Mars et Richard Bergeron ont entendu l'entrevue que la mairesse de Boisbriand a donnée à Benoît Dutrizac. D'un coup que ça les réveillerait. Vaut mieux tard que jamais, non?

* hassidim, en hébreu

LES MÉDIAS, LE POUVOIR ET LES TROIS SOLITUDES

2011-06-23T15:56:00.016-04:00

Depuis que j’ai entrepris d'attirer l’attention de l’opinion publique sur le laisser-faire et le favoritisme des autorités politiques à l’égard des dirigeants intégristes hassidiques, j’ai été l’objet de plusieurs articles de journaux, de magazines, de reportages radiophoniques et télévisés.

Les trois solitudes. De gauche à droite, moi, Leila Marshy et Mayer Feig, dimanche 19 juin 2011 devant le bureau de scrutin référendaire.

Après trois ans et demi de dénonciation, je crois pouvoir me permettre de dresser un bilan pas très reluisant sur l’objectivité et la rigueur bancales dont ont fait preuve plusieurs des journalistes attitrés à ce dossier.Trop souvent, les reportages se sont avérés lacunaires, bâclés, voire carrément tendancieux. J’ai trop de doigts sur une seule main pour compter les reportages qui ne présentaient pas d’erreurs factuelles préjudiciables ou des omissions qui semblaient volontairement malveillantes ou alors le fruit d’une ignorance inadmissible de la part de ceux qui sont amenés à publier l’information. Dans tous les cas, cela faussait la perception du public.

Je comprends que le rythme de production qu’on impose aux journalistes puisse les amener à tourner les coins ronds, mais il y a quand même des limites. Ce n’est probablement pas pour rien que j’ai fait pratiquement toute ma carrière journalistique dans le monde des magazines. Cela nous donnait le temps de fouiller décemment les sujets de reportages et de ne pas écrire à la va-comme-je-te-pousse parce que les impératifs de productivité exigeaient que l’on pisse de la copie.

Une erreur préjudiciable pour votre réputation dans un article portant sur le procès que vous subissez? Y’a rien là. Quand un grand quotidien de Montréal rapportait que « [ je fais ] l'objet d'une plainte criminelle » alors que le procureur de la Couronne a rejeté cette plainte deux ans auparavant, cela est très pernicieux. On laissait ainsi entendre aux lecteurs que j’étais sous le coup d’une accusation criminelle alors qu’il n’en était rien. Bonjour la stigmatisation! Et ne vous avisez pas de réclamer un rectificatif. Dans le meilleur des cas (ce ne fut pas ma chance), on vous torchera trois lignes agates qu’on foutra dans un coin perdu, sous les chiens écrasés.

Ces derniers jours d’avant-référendum, j’ai eu beau répéter (pendant une grosse heure!) à une journaliste qui m’interviewait que les travaux d’agrandissement de la synagogue n’étaient pas de 10 pieds (?!?) comme la plupart des médias le rapportaient grossièrement, elle a choisi de trancher la poire en quatre (ou en sept!) en parlant d’un ridicule 10 mètres carrés. De toute évidence, elle n’écoute pas LCN (cliquer ICI pour visionner le reportage). Avouez que de présenter quelqu’un qui ferait tout un plat pour si peu, ça vous le rend sacrément « craque-pot ».

Même le Globe & Mail a été plus équilibré à l’égard du Quebecker que je suis. Je laisserai à un des 450 commentateurs de l’article du quotidien de Toronto le soin de tirer sa propre conclusion. Le commentaire de ACbis placé à 7:23 le 22 juin 2011 se termine comme suit : « ... journalists with an agenda aren't known for presenting facts in a balanced manner, when sensationalism works better for the bottom line...». Vous noterez que ce n’est pas moi qui l’ai dit! Et puis, qui sait… peut-être était-ce plutôt une commande de la direction du quotidien? Mais je ne voudrais pas spéculer.

Remarquez qu’il peut toujours y avoir pire. Pensez à l'article de The Gazette du 14 juin ou à l’article du National Post du 21 juin, par exemple. Avec sa tête de poupon aryen, le journaliste Graeme Hamilton a trouvé le moyen de glisser dans son article que le site Web d’un groupe de suprématistes blancs néo-nazis (dont il m’a appris l’existence) avait placé certains de mes écrits sur son site. Ah bon! Les nostalgiques du Ku Klux Klan du fin fond du Mississippi parlent et lisent le français, maintenant? Faudrait qu’ils nous donnent leur recette. On pourrait tenter de l’appliquer au West Island.

Dans le National Post, on apprend que Mayer Feig, le dirigeant de la synagogue qui a fait la manchette, a reçu le résultat du référendum comme une claque en pleine face. Comment il disait ça, Job, en anglais, dans la Bible? «You reap what you sow.»

Il reste que, contrairement à ce que raconte Graeme Hamilton, je suis très très loin de me réjouir de ce pénible épisode que nous venons de traverser.

Si seulement les élus municipaux ne s’étaient pas tourné les pouces depuis 30 ans, s’ils ne s’étaient pas fermé les yeux sur ce qui se préparait lentement, mais inexorablement, nous n’en serions jamais arrivés là. Vive la rectitude politique! Vive les calculs électoralistes! Vive les compromissions pour régner à tout prix! Grâce à ce cocktail, à la fois «molo» et «tough», nous sommes passés de deux à trois solitudes!

Bravo, messieurs, dames les politiciens. Merci aux journalistes qui leur ont donné un fameux coup de pouce.

L'HARMONIE PLANÉTAIRE

2011-06-20T23:43:00.025-04:00

Hier, la volonté populaire a tranché. Une majorité des citoyens qui se sont prévalus de leur droit de vote ont exprimé haut et fort leur opposition à l’agrandissement de la synagogue du 5363 Hutchison.

Ce vote référendaire vient de mettre fin à trois années d’une saga aussi pénible que rocambolesque qui aura coûté près de 90 000 $ aux trois parties en cause avant même qu’une seule pierre ne soit posée. Selon les deux versions données par les autorités municipales, cette somme, appliquée aux seuls travaux d’agrandissement prévus, représentait un coût variant entre 128 $ et 200 $ du pied carré d’agrandissement. Une jolie somme qui n’incluait évidemment pas les 400 000 $ que la communauté hassidique prétendait vouloir investir dans l’immeuble.

En passant, vous remarquerez que La Presse aura attendu au lendemain du vote référendaire pour multiplier par quatre (!) la superficie apparemment officielle de l'agrandissement qu'elle avait présenté samedi dernier. Quelqu'un cherchait-il à favoriser le camp du OUI en minimisant la portée de l'agrandissement avant le vote? La question se pose.

Quand on considère que le camp du NON affrontait un lobby puissant qui n’a ménagé ni les entourloupettes, ni les sommes nécessaires pour arracher un OUI, cette victoire du NON est absolument remarquable. Plusieurs résidents étaient sceptiques, mais malgré aucune garantie de succès, les citoyens ont choisi d’affronter l’adversité. Et ce qui pouvait sembler perdu d’avance s’est transformé en quasi miracle. Des francophones, des anglophones, des Italiens, des Grecs et même des Juifs sont allés ensemble s'opposer à cet agrandissement. Si bien que le NON l’a emporté avec 243 voix, contre 212. Dans le camp du OUI, à peine 16 % n’étaient pas issus de la communauté hassidique.

Avez-vous eu la chance de voir le dernier tract de ceux qui appuyaient les autorités hassidiques? Absolument impayable! Ils ont usurpé l’affiche des souverainistes de la campagne référendaire de 1995. Chapeau, Cossette!

Ce gros « Peace & Love » sur fond printanier laissait croire à la réminiscence du Grand love-in canadien de 1995.

Peu de temps avant le scrutin de dimanche dernier, Leila Marshy, la porte-parole du groupuscule Friends of Hutchison Street m’écrivait ceci : « This planet needs harmony, not more division. I hope, no matter the outcome of Sunday's vote, that we (all of us - Hassidim, non Hassidim, francophone, anglophone) can get together. Not to debate, not to argue, not to convince one side or the other. But to share a drink, a laugh, and some good conversation». Je me suis bercé de ces propos angéliques d'harmonie planétaire.

Malheureusement, ses beaux principes ont fait long feu, laissant toute la place à des déclarations belliqueuses. Même un résident juif du Mile-End qui n'était pas d'accord avec cet agrandissement s'est fait qualifier de «Juif qui s'auto-déteste» (lire Le Devoir).

Celle qui, une semaine plus tôt, n’avait jamais parlé à un hassidim de sa vie, décryptait la victoire du NON comme une quasi-déportation annoncée. « Le message que ça donne [aux hassidim], c’est : « On ne veut pas de vous. On ne veut pas entendre votre bruit. On ne veut pas partager nos trottoirs avec vous. On ne veut pas être soumis à vos exigences ». Bonjour les scénarios apocalyptiques!

Parlant des opposants à l’agrandissement de la synagogue, Leila la sociale démocrate multiculturaliste a aussi eu ce jugement péremptoire : «To me, they represent a mentality in Quebec where they are the victims and everybody else is threatening them».

Remarquez que Mme Marshy n’est pas la seule à laisser échapper ses propres préjugés.

Aujourd’hui, alors que j’accordais une entrevue télévisée à Maya Johnson, une journaliste de CTV, Josh Dolgin, alias Socalled (oui, oui, le musicien!) nous a interrompus sur le trottoir devant la synagogue du 5363 Hutchison.

Affirmant être un résident de la rue Hutchison, M. Dolgin m'a fait un petit solo de trémolo. «Shame on you, sir! It’s a tragic situation for Montreal. It’s a sad day. I voted for my community. You voted to destroy a community… That is racism. Law protects racist majority on this street. »

Le chanteur était tellement en verve que Paola Samuel, une journaliste de Global News également sur place lui a permis d'en remettre sur Evening News (avancez à 7min 24 s): «Yesterday, xenophobia and fear of the other, racism and antisemitism won out».

Et schlack! Le couperet tombait à nouveau. Les francophones sont une majorité raciste. Vite! Sortez le gibet qu'on nous pende haut et court au Pied du Courant. Je conseillerais à tous ces alarmistes qui «freakent» d'aller relire la chronique que j'avais intitulée LE MUR.

Tout ça, imaginez-vous, parce que nous nous prévalons de nos droits inscrits dans la Loi des cités et villes pour préserver notre qualité de vie. Qu'est-ce que ce serait si quelqu'un leur avait dit qu'on ne voulait pas qu'ils marchent sur «notre» trottoir. On nous aurait coupés en petites rondelles ou lapidés comme ce chien condamné par un tribunal rabbinique de Jérusalem?

Parions que si le OUI l’avait emporté, notre pianiste, compositeur, chanteur, journaliste, cinéaste et maintenant éditorialiste «live on TV» louangerait la démocratie canadienne et les lois qui protègent les droits de l’homme et des persécutés.

Heureusement pour Leila et lui, une belle fête de quartier les attend avec Mayer Feig et Moshe Englander.

Comme quoi, à tout malheur, quelque chose est bon!

RÉFÉRENDUM : LA FIN DE LA DÉSINFORMATION

2011-06-17T16:51:00.025-04:00

Ces derniers jours, la désinformation a atteint des sommets inégalés à propos de l'enjeu du référendum qui se déroulera dimanche (19 juin) à la bibliothèque du Mile-End (5434, avenue du Parc, entre 10h et 20h). Même dans La Presse de ce matin, on nous parle d' un agrandissement de 10 mètres carrés (100 pieds carrés)! On rêve. Pousse, mais pousse égal, Leila.

Afin de vous permettre de voter en toute connaissance de cause, dimanche, voici HUIT QUESTIONS/RÉPONSES qui coupent court à la désinformation véhiculée par les dirigeants hassidiques... et leurs nouveaux amis.

Q 1 : Les travaux envisagés à la synagogue du 5363 Hutchison représentent-ils un projet de rénovation ou d'agrandissement?

R : Contrairement à ce que les dirigeants de la synagogue ont affirmé, il s’agit d’un projet d'agrandissement. S'il s'agissait d'une simple rénovation, le projet n'aurait jamais été soumis à un processus référendaire. Seuls les travaux d'agrandissement qui dérogent au zonage sont sujets à un processus référendaire.

Q 2 : Est-ce vrai que le projet ne prévoit qu'un agrandissement de seulement « 10 pieds »?

R : FAUX. Le 29 avril 2010, les autorités municipales ont présenté les plans officiels pour un agrandissement de 700 pi2. C’est l’équivalent d’un confortable 5½! Récemment, les élus ont évoqué un agrandissement « d'environ » 450 pi2. Mais jamais les autorités municipales n'ont été présentés de tels plans aux citoyens. Et ce n'est pas faute de l'avoir demandé aux élus.

Q 3 : Les résidents s'opposent-ils à la rénovation de la synagogue?

R : NON. Les résidents y sont tout à fait favorables. Les résidents s'opposent uniquement à son agrandissement puisqu'il qui va à l'encontre du zonage strictement résidentiel en vigueur.

Q 4 : Les résidents contestent-ils les droits acquis de la synagogue?

R : NON. Personne n'a jamais remis en question les droits acquis de la synagogue.

Q 5 : Est-ce vrai que la contestation actuelle de cet agrandissement est le fait d'une petite poignée de citoyens?

R : FAUX. Trois conseillers municipaux sur les six élus du Plateau ont officiellement voté contre ce projet lors d'un vote tenu le 7 février 2010. Par ailleurs, le 12 avril 2011, 200 personnes se sont déplacées pour réclamer la tenue d'un référendum sur le projet.

Q 6 : Outre le fait que la synagogue soit située dans une zone strictement résidentielle, y a-t-il d'autres raisons qui incitent les résidents à refuser son agrandissement?

R : Oui, les nuisances sont nombreuses.
— Les résidents de la rue ont constaté de plus en plus d'achalandage. Après avoir raconté que la congrégation ne comptait que 30 fidèles, ses dirigeants ont parlé de 30 familles. Aujourd’hui, les élus avouent que la synagogue peut accueillir 155 personnes.
— De plus en plus de voitures se stationnent en double au milieu de la rue ou occupent les stationnements réservés aux résidents détenteurs de vignettes. Des camions de livraison y viennent charger et décharger des marchandises à toute heure.
— Sur les quelque 600 mètres de la rue Hutchison entre Fairmount et Saint-Viateur, on dénombre quatre synagogues dont trois sont en état d'illégalité totale ou partielle. L’une opère un dortoir illégal malgré l’interdiction formelle des autorités municipales. Une autre a transformé un appartement locatif en classe religieuse sous de fausses représentations. Une troisième contrevient totalement au zonage.

Q 7 : Est-ce vrai que le nombre de membres de cette communauté ne s'est pas accru depuis que la synagogue s'est installée à cet endroit comme le prétendent les dirigeants de la synagogue?

R : FAUX. Selon leurs propres statistiques de 2005, la communauté ultraorthodoxe compte en moyenne 5,6 personnes par famille. Cette même étude avance que la communauté ultraorthodoxe aura doublé d'ici 15 ans.

Q 8 : Les résidentes et résidents qui s'opposent à cet agrandissement et qui souhaitent voter NON au référendum de dimanche sont-ils intolérants?

R : Le refus de permettre l'agrandissement de ce lieu de culte sur cette rue zonée résidentielle n'a strictement rien à voir avec de l'intolérance ou un manque d'ouverture aux autres. Les résidents sont irrités par les usages illégaux, le manque de respect des règlements municipaux qu'ils constatent et par l'impuissance des autorités municipales à faire appliquer les règlements. Les citoyens souhaitent simplement préserver leur qualité de vie.

Dimanche, à la question:

«Approuvez-vous la résolution CA11 25 0055 autorisant l'agrandissement de l'immeuble situé au 5363, rue Hutchison abritant l'usage dérogatoire «lieu de culte» et ce, aux conditions énoncées à ladite résolution»

Votez NON !

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Et maintenant...
La petite histoire des «Friends of Hutchison Street»

Vous connaissez Friends of Hutchison Street? Non? Ben, imaginez-vous donc que nous non plus on n’en avait jamais entendu parler! Cet obscur groupuscule issu de nulle part a soudainement jailli du sous-sol de la synagogue-taudis à la faveur de la fameuse «visite libre» du 5 juin dernier. Ce marathon de la pitié a, semble-t-il, fait saigner le cœur sensible de quelques Leila.

Cela fait trois ans que des citoyens de cette rue résidentielle se démènent pour empêcher l'agrandissement de la synagogue du 5363 Hutchison qui nuira à leur qualité de vie. TROIS ANS!

Elle était où, durant toutes ces années, la bouillante et sanguine Leila Marshy qui, quelques jours avant le vote référendaire, a laissé parler son cœur? C'est en visitant les urinoirs fétides qu'elle a trouvé son chemin de Damas? Le discours de victimisation des dirigeants ultraorthodoxes l'aura touchée au point de lui faire vomir ses préjugés anti-Québécois et de traiter de trous du cul (voir son commentaire sur mon blogue) intolérants, bigots, étroits d'esprit, antiethniques et anti-immigrants ceux qui n'ont pas la luette lubrifiée à la rectitude politique et qui se prévalent de leurs droits pour préserver la tranquillité de leur rue résidentielle? C'est cette même femme qui nous implore de semer des fleurs, pas des pleurs?

Cliquer ICI pour connaître le fond de la pensée de Mme Marshy qui s'est ouverte à The Gazette.

Ci-contre: Mayer Feig et sa «nouvelle amie» dans la synagogue

Pendant que nous assistions aux séances d'information publique de l'administration du maire Tremblay (7 juillet 2008) puis de l'administration de Richard Bergeron (29 avril 2010), où se planquait Leila Marshy? Elle rêvait à un séduisant «Rabbin des Bois» qui la protégerait contre les méchants francophones, les drogués et les prostituées qui, autrement, rôderaient dans sa rue résidentielle?

Pendant que nous intervenions à pratiquement toutes les assemblées du conseil d'arrondissement du Plateau et d'Outremont et que nous dénoncions le laisser-faire et l'opportunisme électoral des Richard Bergeron et Marie Cinq-Mars, que faisiez-vous les lundis soirs, Leila, Kathryn, Lynne et Andrew Gordon? Vous grattiez vos «guitars»?

Pour tout vous dire, avant la fameuse visite libre, les «Friends of Hutchison Street» n’existaient pas. C'est Mayer Feig, le dirigeant de la synagogue au centre du litige qui a «armé» à la sauvette cette petite faction de mercenaires goys. S’il le leur demandait, ses «nouveaux amis» partiraient en croisade contre une chasse aux blanchons qui n’existe plus.

Mais, celui qui se fait passer pour rabbin dans The Gazette s’est plutôt servi d’eux pour répandre des faussetés et des contrevérités sur le véritable enjeu du projet d’agrandissement. Il faut lire le dépliant qu'ils ont pondu sous la supervision de Mayer Feig. Pathétique, comme dirait Lisette. Justement, vendredi soir, des citoyens ont aperçu Mayer sortant de chez Leila. Il fallait bien qu'il lui donne ses dernières instructions avant de s'éclipser pour le shabbat!

Si vous avez des commentaires ou des suggestions à faire à Leila, écrivez-lui à ruehutchison@hotmail.com, mais, je vous en prie, soyez plus courtois qu'elle.

LE PRIX DE LA PITIÉ

2011-06-09T22:22:00.024-04:00

Il aura suffi aux dirigeants hassidiques de se montrer négligents, imprévoyants et totalement insouciants pendant 60 ans pour susciter la compassion des bons citoyens qui se sont présentés à la «visite libre» de dimanche dernier à la synagogue qui sera soumise au référendum, le 19 juin prochain.

Comment, en effet, ne pas s’attendrir en entendant ce fidèle bobov raconter sans retenue que les vieux sages de la synagogue en sont réduits à faire pipi dans le lavabo du rez-de-chaussée parce qu’ils ne sont plus en mesure d’emprunter l’escalier qui gîte dangereusement? Remarquez que dans l’état de décrépitude de la synagogue, cette méthode peu orthodoxe de se soulager est plus hygiénique que d’affronter la moisissure qui prolifère autour des urinoirs malodorants et sur les murs lépreux tachetés d’éclaboussures. Ah! Je vous dis. Quand la misère s’acharne sur le pauvre monde, c’est pas drôle. Ça doit être la faute des méchants voisins.

Heureusement qu’il y a encore de bons chrétiens. Des gens qui ont le cœur sur la main et qui ne reculeraient devant rien pour ne pas laisser leur prochain dans la dèche.

En situation de crise, il faut ce qu’il faut. Demandez-le à Marie-Claude Lavigne, l’hôtesse qui accueillait les visiteurs à la porte de la synagogue.

La vice-présidente d’Optimum Relations Publiques, la firme chapeautée par Vision 7 International, une des 25 plus grandes compagnies de communication au monde
(photomontage)

Depuis le perron, Mme Lavigne invitait les passants à venir voir le beau « projet de rénovations ». Or, c'est de la désinformation. Il s'agit plutôt d'un ptrojet d'agrandissement dérogatoire dans une zone strictement résidentielle (lire l'article que j'ai publié ce matin dans Le Devoir).

Il fallait qu’il soit très spécial, ce projet des intégristes religieux, pour que Thomas Mulcair, le très sollicité chef adjoint du NPD, passe une grosse heure à l’intérieur de la synagogue en état de putréfaction avancée. La v.-p. d'Optimum n’était pas peu fière de dire que c’est elle qui avait convaincu la communauté de faire cette visite libre. Une idée qui a certainement valu son pesant d'or (15 000$ ou 20 000$?).

Malheureusement, à sa sortie du lieu de culte , Mulcair a carrément refusé de prendre le dépliant qu’une citoyenne opposée au projet lui a tendu. Thomas a plutôt pris ses jambes à son cou. En voilà un autre qui préfère s’en tenir aux fausses vérités des intégristes qu’il courtise assidument.

La fierté

C’est fou comme la fierté diverge selon les coutumes. Dans ma jeunesse, dès que des visiteurs s’annonçaient à la maison, on passait l'Électrolux jusque derrière le frigo au cas où matante Gertrude aurait la mauvaise idée d’y faire le test du doigt.

Dans le cas de la synagogue, Rifka Hanfling , la porte-parole hassidique, se faisait au contraire une fierté de faire visiter ce taudis. « Nos voisins y constateront tout l’attachement de notre petite communauté à ce bâtiment qui est au cœur de la vie de nos familles depuis près de 60 ans », affirmait-elle. Vraiment? Cou’donc... autres confessions, autres mœurs, faut croire.

D’ailleurs, je ne sais pas si vous avez remarqué, mais la synagogue du 5363 Hutchison n’est pas l’exception vermoulue qui confirme la règle. Presque partout où les intégristes hassidiques installent leurs lieux de culte dans le Mile-End et à Outremont, les immeubles se transforment en cambuses aux allures sinistres et sordides.

Des exemples? Pensons au 5815 Jeanne-Mance, au 5555-5571 Hutchison, au 5843 Hutchison, 6082 Parc, à l’ancien restaurant La Mère Poule et la très célèbre synagogue des Rosenberg (cliquer sur les adresses pour accéder aux musées des horreurs).

Hélas, leur laisser-aller ne se limite pas aux lieux de culte. Rappelez-vous, par exemple, la guerre juridique que livre depuis dix ans le gouvernement fédéral au puissant Michael Rosenberg. Ce dernier néglige l’entretien de ses complexes L’Esplanade Laurier et Les Terrasses de la Chaudière qu’il loue pourtant au gouvernement à gros prix (cliquer ici, puis visionner le reportage de Radio-Canada).

Le pire, dans tout ça, c'est que ce problème se vit bien au-delà de Montréal, Gatineau et Ottawa.

Dans son édition du 8 décembre 2010, le magazine new-yorkais The Village Voice a fait sa une avec une bombe: «Beyond belief - How can a religious person justify being a slumlord ?».

En lisant cet article, on croit rêver. En fait, il faudrait plutôt parler d'un méchant cauchemar.

L'article réagit à une série de deux reportages publiés quelques mois plus tôt dans la même publication qui présentait le palmarès des dix pires propriétaires immobiliers de New York. Pour mal faire, dans ce honteux «Bottom 10», on retrouve une sur-représentation de propriétaires ultraorthodoxes (lire la Partie I et la Partie II de cette série).

L'onde de choc a été telle à New York que le rabbin activiste Jill Jacobs (photo ci-contre) a publié dans les pages du Jewish Daily Forward un article intitulé «When the Slumlords are us». Elle a aussi commis «Jew or not, a crook's crook» dans le New York Daily News. Fait rarissime, elle a même tenu a ce que le «linge sale» de la communauté soit aussi lavé dans les médias laïques. Bref, vous le voyez, il y a là de quoi méditer.

Toutefois, cela ne permettra pas de dissiper tout à fait la stupéfaction de Richard Bergeron.

Le 5 août 2010, lors de la visite guidée qu'il a faite en ma compagnie, le chef de Projet Montréal était demeuré perplexe. Témoin de l'état pitoyable des immeubles et des fonds de cour de certains lieux communautaires hassidiques du Mile-End, M. Bergeron s'était étonné du contraste entre cette déchéance et les voitures de luxe qui y étaient stationnées. Qu'il se rassure. Nul n'est tenu de résoudre la quadrature du cercle. Surtout pas celle du cercle des initiés.

Il faut apprendre à vivre avec une petite dose de mystère.

LA VISITE LIBRE

2011-06-03T10:22:00.036-04:00

Le jour où vous déciderez de vendre votre maison (ou votre salade), j'ai un bon tuyau pour vous. Appelez Mayer Feig, le leader de la synagogue du 5363 Hutchison qui veut s'agrandir sur cette rue au zonage strictement résidentiel. Il vous refilera le nom de Cossette Communications, la firme de relations publiques dirigée depuis Toronto qu'il a engagée pour organiser et mousser sa visite libre, dimanche prochain 5 juin 2011.

Imaginez-vous. Hier matin, M. Feig a réussi à faire diffuser, au radiojournal de Radio-Canada, la «nouvelle» qu'il fera une journée porte ouverte de sa synagogue. Nommez-moi une firme de courtage immobilier en mesure de vous offrir un tel coup publicitaire. Vous n'en trouverez pas.

Le 31 mai dernier, il avait obtenu un article dans le journal Métro pour annoncer sa visite libre. Aujourd'hui, c'est CBC qui diffusait en fin d'après-midi un reportage télé (avancez à 8 min10 s).

En 60 ans d'existence, c'est la première fois (et sûrement la dernière) que la population goy sera autorisée à mettre les pieds dans cette synagogue. C'est Mme Rifka Hanfling qui a agi à titre de porte-parole de la congrégation intégriste.

Déjà en partant, le fait que la congrégation ait permis à une femme de prendre la parole est tout aussi exceptionnel que la visite des lieux saints elle-même.

Rifka Hanfling, la porte-parole extraordinaire de la synagogue bobov

Dans ce monde ultrapuritain où on ne permet même pas à la secrétaire d'État américaine Hillary Clinton d'apparaître sur une photo officielle aux côtés du président Obama, c'est tout à fait audacieux, voire totalement iconoclaste. Peut-être était-elle la seule personne de cette communauté en mesure de donner une interview en français?

À moins que, craignant le pire au référendum du 19 juin prochain, la congrégation ait décidé de jouer son va-tout en utilisant les propriétés «sexuellement suggestives» d'une femme pour titiller les démons qui grouillent comme des asticots dans les tripes de chaque homme goy de la rue Hutchison? La fin justifie les moyens, non?

Nous connaissons peu de chose sur Mme Hanfling, sauf que...
Sauf que, jusqu'à tout récemment, elle a été membre du conseil d'administration du Centre de la petite enfance TOLDOS, un CPE hassidique de la communauté skver (voir contrebande d'alcool dans une de leurs synagogues) qui est installé illégalement au 845, rue Querbes depuis 2009.

En 2007, ce CPE n'avait obtenu qu'un certificat d'occupation temporaire de 24 mois dans cet édifice de la rue Querbes. Cela avait été fait à titre de dépannage pendant les travaux de rénovation de l'école où le CPE logeait. Depuis 2009, ce certificat n'a jamais été renouvelé. Pourtant ce CPE s'incruste à cet endroit où le zonage ne permet que du résidentiel et des bureaux.

Tiens donc. 2009, 2010, 2011. Ça fait combien d'années, déjà?

CLIQUER ICI pour voir l'intégralité du document du Registraire des entreprises

Fermons un instant les yeux (comme les élus!) sur ces entorses réglementaires et concentrons-nous sur les propos qu'a tenus Mme Hanfling au journal Métro. On a ici droit à un incroyable exercice de contorsions démagogiques.

À en croire Mme Hanfling, il n'est pas question d'un agrandissement de la synagogue, mais d'une simple rénovation. «Ce qu’on veut faire, c’est aménager un vestibule où on y mettrait les manteaux et les bottes en hiver. On pourra alors rentrer dans le sanctuaire sans nos manteaux et nos bottes.» Vous voulez nous faire gober que les hassidim vont engloutir 400 000 $ pour aménager un walk-in?

Et la cave qui sera creusée afin de permettre d'y installer confortablement une cuisine, une salle de séjour, des toilettes et des douches? Et les fondations qui seront défoncées pour grignoter une partie de la cour? Et la terrasse qui surgira à l'arrière et qui pourra servir de scène extérieure pour accueillir les chanteurs de louanges à la belle étoile? Parions qu'elle servira pour l'édition 2012 de la Fête des voisins destinée à rapprocher les gens vivant dans un même voisinage. Cette année, elle a justement lieu le 4 juin!

Lorsque la journaliste demande à Mme Hanfling si la synagogue est davantage fréquentée aujourd’hui qu’à son ouverture, la porte-parole répond par un éloquent «Oui et non». Tout en avouant que les familles de la communauté ultraorthodoxe comptent en moyenne sept ou huit enfants par famille, Mme Hanfling prétend que la croissance n’a pas été importante au fil des décennies. On nous prend pour qui? Jetez donc un coup d'œil sur leurs propres études de projections démographiques. Ils vont doubler en moins de 15 ans!

En affirmant que leurs enfants désertent Montréal lorsqu'ils se marient, elle ment effrontément. Si certains des garçons sont forcés de s'expatrier lorsque le rabbin leur impose l'âme sœur à New York ou ailleurs, on sait par contre que les filles, elles, restent auprès de leurs familles montréalaises. Ce sont plutôt leurs futurs maris qui font le voyage inverse jusque dans la métropole pour s'y établir et y fonder une famille qui, on l'espère, sera très nombreuse. On repassera pour le déclin de la dynastie Bobov.

En ce qui concerne le trafic automobile et d'autobus sur notre rue résidentielle, n'en déplaise à Mme Hanfling, ce n'est pas le jour du sabbat qui est problématique, mais les six autres jours de la semaine.

On ne veut même pas imaginer l'augmentation des allées et venues des fidèles d'un peu partout au Canada et aux États-Unis une fois que ce taudis aura été décrotté et agrandi. On va tous vouloir aller essayer leurs nouveaux urinoirs!

Voici un exemple des horreurs que vous aurez le loisir d'admirer ce dimanche.

Que peuvent bien espérer tirer les administrateurs de cette visite libre? Que nous les prenions en pitié? Après 60 ans de négligence et de non-entretien absolu, ces intégristes sont les seuls artisans de leur propre malheur. Aucun de leurs voisins ne les a forcés à vivre dans une telle insalubrité.

Justement, cette fin de semaine, les célébrations des cinquièmes Portes ouvertes Design Montréal débutent. Ne devrions-nous pas aviser les curieux d’architecture et d’autres formes de design d'ajouter la synagogue du 5363 Hutchison à leur parcours? Ils vont s'en souvenir longtemps de ce qu'ils auront vu dimanche. Je vous en passe un papier... même hygiénique.

Dernière chose. La nouvelle de Radio-Canada révélait que les élus de l'arrondissement du Plateau Mont-Royal «se réjouissent que la congrégation juive Gate David ouvre les portes de sa synagogue à la population dimanche prochain».

Avec trois des six conseillers du Plateau qui ont voté contre l'agrandissement de cette synagogue, pouvez-vous me dire qui de Projet Montréal pouvait se réjouir? Et se réjouir de quoi, au fait? Pensent-ils que les amis de Mme Hanfling vont miraculeusement s'ouvrir à nous comme ils nous demandent de nous montrer ouverts lors du vote référendaire du 19 juin prochain? À à place des élus, il me semble que je me serais gardé une petite gêne. À cette étape-ci du processus, une apparence de neutralité aurait bien meilleur goût. Vous ne trouvez pas?

L'INTIMIDATION DÉMOCRATIQUE

2011-05-20T20:52:00.025-04:00

Je ne sais pas si vous avez entendu le bruit qui court dans certains milieux montréalais, mais il semblerait que la mairesse d'Outremont ait récemment fait l'objet de menaces téléphoniques.

Selon une source digne de confiance, Marie Cinq-Mars subirait les foudres d'éléments de la communauté hassidique qui n'auraient pas digéré que la première dame d'Outremont ait refusé de modifier le règlement 1171 à propos de la circulation des autobus dans les rues résidentielles et du stationnement durant les fêtes religieuses hassidiques. Il faut lire le compte-rendu de la dernière séance du conseil d'arrondissement d'Outremont dans L'Express d'Outremont

L'intimidation, les menaces et le vandalisme ne sont, hélas, pas des agissements exceptionnels à Outremont et au Plateau. Un juge et son épouse dont je dois taire les noms (je ne parle pas ici de notre mairesse) ont été victimes de menaces téléphoniques et de vandalisme à leurs deux voitures après que l'épouse du couple eut dénoncé un dortoir illégal et des autobus intercités à quelques maisons de chez eux. Il est de notoriété publique que la conseillère indépendante Céline Forget a subi les foudres de plusieurs intégristes religieux pendant de nombreuses années. J'ai personnellement été (et suis toujours) l'objet d'intimidations vicieuses. Au fil des ans, bien d'autres citoyens ont goûté à une médecine peu orthodoxe.

En juin 2010, même l'attaché politique du maire Ferrandez (du Plateau) a été suivi, photographié, filmé et apostrophé disgracieusement par un lobbyiste notoire de la communauté hassidique (Max Lieberman, pour ne pas le nommer). M. Lieberman n'appréciait pas du tout que l'émissaire du maire se promène dans les rues et ruelles du Mile-End en s'attardant, à l'occasion, à certains lieux particulièrement délabrés. L'attaché politique était resté interloqué par cette forme d'intimidation. Choqué par l'attitude de M. Lieberman, il avait estimé qu'il aurait pu porter plainte à la police. Trois mois plus tôt, le 5 mars 2010, c'est Jean-Luc Mongrain qui avait eu affaire à ce cher Max dans le cadre de son émission de télé.

Ces derniers temps, certains ténors de la secte sont sur les dents. Le processus référendaire en cours n'est pas étranger à l'agressivité dont ils font preuve.

Le 20 février 2011, par exemple, Max Lieberman s'est permis de faire de l'intimidation à l'encontre d'une des personnes qui faisaient du porte-à-porte pour inviter les résidents à signer la pétition qui allait permettre l’ouverture du registre référendaire. La personne en question était une femme. C'est apparemment plus facile à intimider, n'est-ce pas, Max?

Cliquer ICI pour voir cinq prises de vue de l'intimidation exercée par Max Lieberman le 20 février 2011.

Max Lieberman n'est pas le seul à pousser le bouchon outre mesure. Mayer Feig, le lobbyiste hassidique et principal porte-parole de la synagogue du 5363 qui cherche à agrandir son lieu de culte, ne donne pas sa place non plus.

Le 12 avril 2011, journée de la signature du registre référendaire, M. Feig a fait le pied de grue toute la journée devant la bibliothèque du Mile-End où se déroulait l'opération.

Il a ainsi réussi à décourager des commerçants qui souhaitaient signer le registre, mais qui, en le voyant faire le guet et dévisager les citoyens et citoyennes qui allaient exercer leur droit démocratique, ont rebroussé chemin.

Mayer Feig utilisant son appareil-photo, téléphone et calculatrice devant la bibliothèque, le 12 avril 2011. Cliquer sur la photo pour zoomer.

Des citoyens se sont plaints auprès de Me Claude Groulx, le secrétaire d'arrondissement du Plateau responsable du bon déroulement du processus référendaire, d'avoir été intimidés par M. Feig à l'entrée de la bibliothèque.

Me Groulx a même dû chasser le lobbyiste intégriste qui rodait au deuxième étage de la bibliothèque à l'endroit où les gens se rendaient signer le registre. M. Feig n'a quitté la bibliothèque qu'à 16h30, après avoir compris que les opposants à l'agrandissement de la synagogue avaient le haut du pavé.

Il en faudrait bien davantage pour dissuader Mayer Feig de tout faire pour plomber le référendum.

Le 18 mai 2011, alors que des citoyens faisaient du porte-à-porte pour inviter commerçants et résidents à participer au vote référendaire du 19 juin prochain, Mayer Feig a utilisé la même technique d'intimidation que son coreligionnaire Max Lieberman.

Cliquer ICI pour voir quatre photos de l'intimidation exercée par Mayer Feig, il y a quatre jours à peine.

Dans l'Infolettre du Plateau de 12 mai dernier, le maire Ferrandez demandait implicitement aux citoyens concernés par le vote référendaire d'être «tolérants par rapport aux lieux de culte qui gèrent leurs projets dans le strict respect des règles.»

Dans le strict respect des règles, dit-il? À vous de juger si les agissements des «notables» hassidiques sont vraiment dignes de nos valeurs démocratiques.

En parlant d'intimidation, avez-vous eu vent de l'altercation entre le conseiller Alex Norris et Elsie Lefebvre, la présidente par intérim du dernier conseil municipal? L'objet du litige était, une fois encore, la cravate (ou plutôt l'absence de cravate) du conseiller du Plateau. À en croire la leader de Vision Montréal, Anie Samson, M. Norris se serait approché «à deux pouces» de l'élue de Vision Montréal et se serait adressé à elle avec agressivité. «Il a été intimidant, il a été agressif, c'est inacceptable et déplacé. En 16 ans de vie politique municipale, je n'ai jamais vu une telle violence verbale. Un citoyen nous ferait ça, on porterait plainte. C'est de l'intimidation.»

Je ne puis juger de la véracité des allégations (partisanes?) de Mme Samson. N'empêche qui si l'intimidation débarque jusque dans l'arène politique, je me demande où l'on s'en va? Bye! Bye! démocratie.

LES BONBONS ET LA VAISSELLE

2011-05-14T21:19:00.035-04:00

« Nous sommes persuadés que la vaste majorité des citoyens qui réagissent négativement à la présence et à la croissance des Hassidims est bien plus inquiète que raciste. La première étape pour les rassurer et pour permettre des relations harmonieuses entre voisins est de garantir le respect de la loi. »
Luc Ferrandez, Facebook, vendredi 13 mai 2011, à 09:37

Il aura fallu des années et des centaines de plaintes citoyennes avant qu'un élu municipal ne donne le signal que la réglementation municipale doit s'appliquer de façon équitable et sans passe-droits à tous les citoyens, peu importe leur race, leur religion, leur langue, leur sexe et leur provenance.

Hélas, malgré ses nombreuses années de «service», Marie Cinq-Mars ne pourra pas se vanter d'avoir levé le petit doigt pour mettre le holà à la délinquance et à l'arrogance féodale dont font preuve certains dirigeants ultraorthodoxes. Y'a pas de danger qu'elle admette qu'il y a du deux poids, deux mesures sur son territoire.

C'est au maire Luc Ferrandez du Plateau Mont-Royal que semble revenir le premier geste concret qui marquera peut-être le début d'un retour à l’équité et au bon sens.

Qu'a-t-il fait que les autorités d'Outremont n'ont jamais osé faire? Le 12 mai dernier, son administration a obtenu de la Cour supérieure du Québec une injonction obligeant la congrégation Yetev Lev (coin Hutchison et Saint-Viateur) à fermer le dortoir illégal qu'elle opère depuis sept ans au 5569 -5571 Hutchison malgré l'interdiction formelle des autorités municipales.

L'injonction exige aussi que le dortoir du 5563 et 5565 n'accueille pas plus de 23 pensionnaires. Il est également ordonné que le passage qui relie illégalement les deux dortoirs soit démoli.

Vue avant de la synagogue récalcitrante et de ses annexes en infraction

Vue arrière des annexes de la synagogue et ses constructions dignes d'un bidonville.

On ne peut que féliciter le maire Ferrandez d'avoir fait ce que tous ses prédécesseurs auraient pourtant dû faire depuis belle lurette.

Prolifération de déchets produits en quantité industrielle par l'occupation illégale des quelques 60 pensionnaires ultrareligieux.

Cliquer pour zoomer

Mais après avoir été chaudement applaudi pour cette initiative, Projet Montréal sera-t-il tenté de «surfer» longuement sur cette première injonction?

Dans l'Infolettre du Plateau du 12 mai 2011, le maire Ferrandez affirme ce qui suit:

« Nous avions dit que nous sévirions en cas d'illégalité;
nous avons tenu parole et nous le ferons à nouveau
si d'autres situations semblables se présentent.
Nous croyons qu'une telle manifestation de fermeté
rassurera les citoyens qui s'insurgent
contre les usages illégaux et les aidera
à être tolérants par rapport aux lieux de culte
qui gèrent leurs projets dans le strict respect des règles.»

Si d'autres situations semblables se présentent, dit-il? Juste pour nous assurer que les élus ne soient pas sujets à de malheureux trous de mémoire, rappelons-leur, en passant, le volumineux dossier des irrégularités et des mensonges et fausses déclarations des dirigeants de la synagogue du 5253 Hutchison.

C'est sans parler (et c'est strictement à titre d'exemple) des institutions non conformes dont un citoyen avait révélé l'existence sur l'avenue du Parc, entre Bernard et Van Horne. Ceux et celles qui étaient présents à la séance du conseil d'arrondissement du 7 février 2011 (rendez-vous à 38 min 48 s) n'oublieront pas de sitôt le chapelet d'adresses d'institutions hassidiques occupées illégalement que le maire Ferrandez avait débité comme une turlute de la Bolduc: «6011B, 5896, 5906, 5843,5870, 6091 et 6080». Bingo!

Dans son Infolettre, M. Ferrandez souhaite que cette intervention [nous] aidera à être tolérants par rapport aux lieux de culte qui gèrent leurs projets dans le strict respect des règles.

Avec tout le respect que nous lui devons, nous trouvons tout de même qu'il va un peu vite en affaires. Les citoyens ne sauraient se contenter de ce simple premier geste dans la bonne direction pour effacer l'ardoise d'un coup de baguette magique.

On ne voudrait pas être «casseux de party», mais avant de nous faire accepter un projet d'agrandissement comme celui de la synagogue du 5363 Hutchison, il y a beaucoup de ménage et de rattrapage à faire dans le Mile-End.

Si la majorité des établissements hassidiques du coin n’avaient pas choisi la voie de l’illégalité, de la tromperie et du fait accompli, si les élus des 30 dernières années avaient agi au fur et à mesure que s’étaient présentés les problèmes, les résidents se seraient probablement montrés ouverts à un projet comme celui que l'administration précédente a essayé de nous passer entre les dents pendant les vacances de l’été 2008. Chat échaudé craint l’eau froide! Qui pourrait nous reprocher notre réaction?

Et puis... avez-vous oublié que trois des six conseillers du Plateau ont eux-mêmes voté contre cet agrandissement, le 7 février 2011? Ils ne l'ont certainement pas fait pour le fun d'aller à l'encontre de la volonté de leur chef.

Rappelez-vous. Pour expliquer son désaccord, Richard Ryan avait entre autres dit que «ce n'est pas l'endroit pour agrandir une synagogue». Carl Boileau avait voté contre parce qu'il doutait «de la capacité d'intervention administrative à faire respecter le zonage... et à pouvoir gérer le développement des lieux de culte comme nous pouvons le faire avec les bars et les restaurants». Quant à Josée Duplessis, elle avait refusé de voter pour la dérogation parce que « le développement de différents cultes se fait de plus en plus dans des sous-sols, dans des garages et que cela crée une problématique de zonage et de voisinage».

Finalement, contrairement à ce qu'ont toujours cherché à nous faire croire certains élus favorables au projet, une conseillère en aménagement de l'arrondissement et les promoteurs hassidiques eux-mêmes, les dirigeants de chacune des synagogues ultraorthodoxes du coin ne sont pas indépendants les uns des autres.

Qu'ils soient Bobov, Satmar ou Belz, les Feig, Englander, Wertzberger, Rosenberg et Lieberman sont comme les cinq doigts de la main. Prétendre qu'un de ces dirigeants ou porte-parole hassidique mériterait notre tolérance parce qu'il aurait fait preuve de plus de respect des règlements municipaux que les autres relève de la désinformation ou de l'ignorance. Sur ce blogue, de nombreux exemples de comportements répréhensibles ont déjà été démontré à plusieurs reprises pour chacun de ces leaders ultrareligieux.

Je ne sais pas comment c'est chez vous, mais chez moi, si je promets un sac de bonbons à mes enfants s'ils lavent la vaisselle du souper, je ne leur donne pas après qu'ils aient lavé la première assiette. J'attends qu'ils aient bien rincé jusqu'à la dernière fourchette avant de leur donner leur récompense. Comme ça, j'ai plus de chance que les choses soient faites correctement et à mon goût.

À bon entendeur, salut!